كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

حد التصريف - الميزان الصرفي - ج: 1 - ص: 182

و"قَرْبوس" في "قُرْبوس"١، و"عَصْفور" في "عُصْفور".

وسَمْنان -بفتح السين اسم موضع٢- على وزن فَعْلان، لا على وزن فَعُلال؛ لأن فَعْلالا نادر، والنادر كالمعدوم، وذلك النادر "خَزْعال"؛ يقال: ناقة "بها"٣ خَزْعال، أي: ظَلْع. وخَزْعَل في مشيته؛ أي: عرج٤.

وقالوا: ليس في الكلام فَعْلال من غير البناء٥ المكرر، نحو: زَلزال٦ إلا خَزْعال وقَهْقار٧ للحجر٨. وأما بَهْرام٩ وشَهْرام فعجميان.

---

١ القُربوس: لغة في القَربوس حكاها أبو زيد، كما ذكر صاحب اللسان. وهو: حِنُو السَّرج. ونقل صاحب اللسان عن الجوهري قوله: والقَرَبوس للسرج، ولا يخفف إلا في الشعر مثل: طَرَسوس؛ لأن "فَعْلول" ليس من أبنيتهم". "اللسان: قربس: ٥/ ٣٥٧٠" وهو موجود في الصحاح "قربس": ٢/ ٩٥٩. ٢- معجم البلدان: ٥/ ١٢٨.
٣ بها: إضافة من "ق".
٤ اللسان "خزعل": ٢/ ١١٥٠.
٥ البناء: ساقطة من "ق".
٦ في "هـ": الزلزال.
٧ جاء في اللسان: قال الفراء: وليس في الكلام فَعْلال مفتوح الفاء، من غير ذوات التضعيف إلا حرف واحد. يقال: ناقة بها خَزْعال، إذا كان بها ظَلْع. وزاد ثعلب: قَهْقار".
"خزعل: ٢/ ١١٥٠".
٨ جاء في اللسان: "القَهقَرُ والقَهْقرُّ بتشديد الراء: الحجر الأملس الأسود الصلب، وكان أحمد بن يحيى يقول وحده: القهقار". "قهقر: ٥/ ٣٧٦٥".
٩ بَهْرام: اسم المريخ. وإياه عنى أبو تمام في قوله:
له كِهْرِياء المشترى وسُعُوده ... وسَوْرَة بَهْرام وظرف عَطارِد
"ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: ٢/ ٧١".