كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الصحيح والمعتل - رد بعض الأبنية إلى بعض - ج: 1 - ص: 214

ويجوز في نحو "قُفْل" بإسكان العين "قُفُل" بضم العين "٩" عند بعضهم١ والأكثرون على عدم جوازه٢. واستدل المجوزون ذلك بقولهم: عُسُر ويُسُر [في عُسْر ويُسْر] ٣. وليس "عُسُر ويُسُر" هما الأصل "وليس"٤ عُسْر ويُسْر٥ بسكون العين فرعين عن "عُسُر ويُسُر" بضم العين؛ لأنه لو كان "عُسُر ويُسُر" هما الأصل لكانا هما الأكثر كـ"عُنُق" بضم العين وسكونه٦ ولما لم يكن "عُسُر ويُسُر" هما٧ الأصل دل على أنهما فرعا٨ "عُسْر ويُسْر" بسكون العين فظهر أن مثل "قُفْل" يجوز فيه "قُفُل" بضم الفاء والعين. وفيه نظر لجواز أن لا يكون أحدهما فرعا للآخر، بل كل واحد منهما أصل إلا أن أحدهما أكثر استعمالا٩.

---

١ جاء في شرح الشافية، للرضي: ١/ ٤٦،: "يحكى عن الأخفش أن كلَّ "فُعْل" في الكلام فتثقيله جائز إلا ما كان صفة أو معتل العين كـ"حُمُر وسُوق"؛ فإنهما لا يثقلان إلا في ضرورة الشعر, وكذا قال عيسى بن عمر: إن كلَّ "فُعْل" كان فمن العرب من يخففه ومنهم من يثقله، نحو: عُسُر ويُسُر.
٢ وذلك لأن فيه عدولا من الأخف إلى الأثقل. قاله نقره كار، في شرح الشافية "ينظر مجموعة الشافية: ٢/ ١٧".
٣ ما بين المعقوفتين إضافة من "ق"، "هـ".
٤ "وليس": إضافة من المحقق يتطلبها السياق.
٥ في "هـ": ويسر وعسر.
٦ العبارة التي وضعت بين قوسين فيها شيء من الغموض، لركاكتها. وهو يريد أن يقول: عُسُر ويُسُر بضم السين فرعان على عُسْر ويُسْر بسكونها؛ لأنهما بسكون السين أكثر استعمالا منهما بضمه. والأكثر استعمالا أولى بالأصالة "المحقق".
٧ "هما": إضافة من "ق"، "هـ".
٨ "فرعا": من "ق": وفي الأصل، هـ: "فرع".
٩ وهذا الاعتراض نقله نقره كار "ت ٨٠٠ هـ تقريبا" عن ركن الدين. "ينظر مجموعة الشافية: ٢/ ١٧".