كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

كتاب: شرح شافية ابن الحجاب لأبي الفضائل ركن الدين الحسن الأستراباذي المتوفى سنة "٧١٥هـ" - باب: الاسم المنسوب - ج: 1 - ص: 404

والمحذوف غيرها لم تردّ١ -نحو غد ويد٢، وابن وحِر، فإن غدا ليس بمتحرك الأوسط [في الأصل] ٣ وإن كان لامه محذوفة وكذلك يد. والابن عوض فيه همزة الوصل وإن كان متحرك الأوسط محذوف اللام. والحِر ليس بمتحرك الأوسط في الأصل مع أن لامه صحيحة والمحذوف هو اللام، فتقول في النسبة إليها: غَدِيّ ويَدِيّ وحِرِيّ -بغير رد المحذوف- وغَدَوِيّ ويَدَوِيّ٤ وحِرَحِيّ -برد المحذوف وفتح العين٥.

و٦ أما جواز الرد وعدمه؛ فلأن المحذوف لام، واللام قابل للتغيير بالرد٧ وغيره.

وأما فتح العين في غد [وحِر ويَد] ٨؛ فلأن العين كانت محل الإعراب، فلما سلب ذلك برد اللام عوض٩ عنه بالحركة١٠.

---

١ وذلك نحو: عِدِيّ وزِنِيّ وسَهِيّ- في سَه. "من الشافية: ص٦".
٢ لفظة "يد" إضافة من "ق"، "هـ".
٣ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
٤ في "ق": يدي.
٥ وهذا مذهب سيبويه في النسبة إلى ما حذفت لامه "ينظر الكتاب ٣/ ٣٥٨, ٣٥٩".
وينظر كذلك: المقتضب ٣/ ١٥٢. ولكن أبا الحسن الأخفش ينسب اليد وما شابهه على: يَدِيّ ويَدييّ. "ينظر المقتضب: ٣/ ١٥٢".
٦ الواو ساقطة من "ق"، "هـ".
٧ في "ق": بالزيادة.
٨ في "ق": "ويَدٍ وحِرٍ" موضع ما بين المعقوفتين.
٩ في الأصل: عوض. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
١٠ في الأصل: الحركة. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".