كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

باب: الاسم المجموع - حكم عين الثلاثي المؤنث في جمع المؤنث - ج: 1 - ص: 439

عوض عن الواو١.

وقال الفراء ضم الفاء ليدل على الواو٢.

وثُبَة: اسم رجل، واسم للجماعة، ولوسط الحوض الذي يجتمع فيه الماء٣. أصلها ثُبَيٌ -والهاء عوض عن الياء.٤.

والعِضَة واحد العِضين في قوله تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} ٥.

أصلها عِضَو، والهاء عوض من٦ الواو٧، وهي من العُضْو واحد الأعضاء، ويقال: عَضَّيْت الشاة تَعْضِيَة: إذا جزأتها أعضاء٨.

---

١ ينظر المصدر السابق.
٢ حكاه الجوهري في صحاحه "قلا": ٦/ ٢٤٦٧.
٣ كل ذلك ذكره الجوهري في صحاحه: "ثبا" ٦/ ٢٢٩١.
٤ وقال الجوهري: "والهاء ههنا عوض عن الواو الذاهبة من وسطه؛ لأن أصله ثُوَب كما قالوا أقام إقامة، وأصله إقواما، فعوّضوا الهاء من الواو الذاهبة من عين الفعل" "المصدر السابق".
٥ سورة الحجر: من الآية "٩١".
٦ في "هـ": عن.
٧ اختلف أهل العربية في اشتقاق أصل "العِضَة" وتفسيره؛ فمنهم من قال: واحدتها عِضَة، وأصلها: عِضْوة -من: عَضَّيْتُ الشيء إذا فرّقته، جعلوا النقصان الواو، المعنى أنهم فرقوا -يعني المشركين- أقوالهم في القرآن فجعلوه كذبا وسحرا وشعرا وكهانة ومنهم من جعل نقصانه الهاء، وقال: أصل العِضَة عِضْهَة؛ فاستثقلوا الجمع بين هاءين فقالوا عِضَة، كما قالوا: شَفَة والأصل: شَفْهَة "ينظر الصحاح "عضه": ٦/ ٢٢٤١"، "واللسان "عضه" ٤/ ٢٩٩١".
٨ ينظر الصحاح "عضا": ٦/ ٢٤٣٠.