كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

التقاء الساكنين - الوقف - ج: 1 - ص: 537

القرآن بالهاء والتاء جميعا١ ومنه قول الشاعر:

١٦-

دارا لسلمى بعد حول قد عَفَتْ

بل جوز تَيْهاء كظهر الحَجَفَتْ٢

---

١ وجاء ذلك في كلمات وقف عليها بالتاء والهاء، وهذه الكلمات هي:
- "رَحْمَتْ" في البقرة "٢١٨"، والأعراف "٥٦"، وهود "٧٣"، مريم "٢"، والروم "٥٠"، والزخرف "٣٢".
- و"نِعْمَتْ" في البقرة "٢٣١"، وآل عمران "١٠٣"، والمائدة "١١"، وإبراهيم "٢٨"، والنحل "٧٢"، وفي لقمان "٣١"، وفاطر "٣". والطور "٢٩".
- و"امْرَأَتْ" في آل عمران "٣٥"، يوسف "٥١"، القصص "٩"، والتحريم "١٠"، "١١".
- و"سُنَّتْ" في الأنفال "٣٨"، فاطر "٤٣"، غافر "٨٥".
- و"لَعْنَتْ" في آل عمران "٦١"، النور "٧".
- و"مَعْصَيِتْ" في المجادلة "٨، ٩".
- و"كَلِمَتْ" في الأعراف "١٣٧"، و"بقيت" في هود "٨٦".
- و"قُرَّتْ" في القصص "٩".
- و"فِطْرَتْ" في الروم "٣٠".
- و"شَجَرَتْ" في الدخان "٤٣".
- و"جَنَّتْ" في الواقعة "٨٩".
- و"ابْنَتْ" في التحريم "١٢".
فوقف عليها بالتاء: نافع وابن عامر وعاصم وحمزة، ووقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي. وقيل ويعقوب.
"ينظر النشر: ٢/ ١٢٩, ١٣٠".
٢ رجز، نسبه ابن بري في أماليه على الصحاح لسؤر الذئب، ونقله صاحب اللسان وكذا نقله البغدادي في شرح الشواهد.
ينظر في الشاهد: الصحاح "حجف": ٤/ ١٣٤١، والمفصل ص٣٤١" والإنصاف ص٢٣٢، مسألة "٥٥"، وشرح الجاربردي "مجموعة الشافية: ١/ ١٧٤"، وحاشية ابن جماعة، بهامشة، وشرح شواهد الشافية، للبغدادي ص١٩٨، "برقم ١٠١"، وينظر كذلك اللسان "حجف": ٢/ ٧٨٦. وقد أورد ابن منظور الأرجوزة كاملة: والشاهد في قوله: "كظَهْرِ الحَجَفَتْ"؛ حيث وقف على الحجفة بالتاء.