كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإمالة - مدخل - ج: 2 - ص: 674

ويعلم من قوله: "وبحرف في كلمتها" أنه لو كان قبل الألف حرف الاستعلاء يليها بحرف في غير كلمتها نحو: "مرض عالم" لا١ يمنع الإمالة.

فقوله٢: "وبحرف" معطوف على مقدر، تقديره: الاستعلاء مانع قبلها يليها بغير حرف وبحرف في كلمتها، لا بحرف في غير كلمتها، على رأي، ومانع بعدها يليها بغير حرف وبحرف٣ وبحرفين، على الأكثر.

قوله٤: "والرَّاءُ غَيْرُ الْمُكْسُورَةِ [إِذَا وَلِيت الأَلفَ قَبْلَهَا أو بعدها"٥] .

اعلم أن الراء غَيْرُ الْمُكْسُورَةِ٦ إِذَا وَلِيَتِ الأَلفَ قَبْلَهَا أَوْ بعدها منعت الإمالة منع المستعلية في غير خاف وطلب وصغا والوسطى؛ لأن [في] ٧ الراء من التكرار، فيقوى أمر الفتحة فيها مع ضعف سبب الإمالة نحو: هذا راشد، وهذا حمارك, ورأيت حمارك٨.

---

١ لا: ساقطة من "هـ".
٢ فقوله: ساقط من "هـ".
٣ وبحرف: ساقط من "ق".
٤ قوله: موضعها بياض في "هـ".
٥ ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
٦ في النسخ الثلاث: الغير المكسورة, والأصح ما أثبتناه.
٧ لفظة "في": إضافة من "ق"، "هـ".
٨ قال سيبويه: "والراء إذا تكلمت بها خرجت كأنها مضاعفة، والوقف يزيدها إيضاحا، فلما كانت الراء كذلك قالوا: هذا راشد، وهذا فراس، فلم يميلوا؛ لأنهم كأنهم قد تكلموا براءين مفتوحتين، فلما كانت كذلك قويت على نصب الألفات، وصارت بمنزلة القاف، حيث كانت بمنزلة حرفين مفتوحين، فلما كان الفتح كأنه مضاعف وإنما هو من الألف، كان العمل من وجه واحد أخف عليهم". "الكتاب: ٤/ ١٣٦".