كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - الإعلال بالنقل - ج: 2 - ص: 796

مفعول فيهما من غير تغيير آخر في مقول١, وقلب في مبيع الضمة كسرة؛ لتسلم٢ العين التي هي الياء٣.

والأخفش حذف الواو التي هي عين فيهما من غير تغيير آخر في: مقول, وقلب في: مبيع٤ الضمة كسرة؛ فانقلب واو مفعول ياء لكسرة ما قبلها٥.

وكل واحد منهما خالف أصله: أما سيبويه فلأن أصله [أنه] ٦ إذا اجتمع ساكنان والأول منهما حرف لين حذف الأول، وههنا حذف الثاني.

وأما الأخفش فلأن أصله أنه إذا وقعت الفاء مضمومة وبعدها ياء أصلية قلبت الياء واوا محافظة للضمة. وههنا لم يراع هذا الأصل؛ لأنه قلب الضمة كسرة مراعاة للياء المحذوفة.

ومع ذلك, فقد راعى كل واحد منهما أصله بوجه آخر: أما سيبويه فلأن أصله أن الياء التي هي عين إذا انضم ما قبلها قلبت الضمة كسرة، فراعى هذا الأصل في مبيع؛ لأنه قلب ضمة ياء مبيع٧ كسرة للياء٨.

---

١ في الأصل: مفعول.
٢ في "هـ": ليسلم.
٣ ينظر الكتاب: ٤/ ٣٤٨, وينظر المنصف: ١/ ٢٨٧، والممتع: ٢/ ٤٥٤.
٤ في الأصل: مبوع, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٥ حكاه ابن جني في المنصف: ١/ ٢٨٧, ٢٨٨، ونقله ابن عصفور في الممتع: ٢/ ٤٥٤.
٦ أنه: إضافة من "ق"، "هـ".
٧ في "ق": مبييع.
٨ في النسخ الثلاث: لياء, والأصح ما أثبتناه.