كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - الإعلال بالنقل - ج: 2 - ص: 800

من: لوى الرجل [رأسه] ١ إذا أعرض وأمال رأسه٢. قال ابن عباس٣ -رضي الله عنهما٤- المراد به القاضي، يكون لَيّه وإعراضه لأحد الخصمين٥.

وإن الأصل في ماضي الاستحياء ومضارعه تصحيح الياء الأولى, ونقل حركة الواو إلى اللام.

وحذف إحدى الواوين في: تَلْوُوا، {وَإِنْ تَلْوُوا} ٦ خلاف٧ الأصل. وقد قرئ بواو واحدة مضمومة اللام٨, أعني "تَلُوا" من: وَلِيت. قال مجاهد٩: [أي: إن تَلُوا الشهادة فتقيموها أو تعرضوا

---

١ رأسه: إضافة من "هـ".
٢ في "ق": برأسه.
٣ هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس الهاشمي: بحر التفسير وحبر الأمة الذي لم يكن على وجه الأرض في زمانه أعلم منه. حفظ المحكم في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم عرض القرآن كله على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وقيل: إنه قرأ على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، توفي بالطائف سنة ثمان وستين للهجرة, رحمه الله رحمة واسعة. "غاية النهاية: ١/ ٤٢٥, ٤٢٦".
٤ ما بين الشرطتين إضافة من المحقق.
٥ نقله ركن الدين عن الجوهري. "ينظر الصحاح "لوى": ٦/ ٢٤٨٥".
٦ النساء: من الآية "١٣٥".
٧ في "ق": اختلاف.
٨ وهي قراءة ابن عامر وحمزة. وعلق عليها الأخفش في معانيه "٢٤٧, ٢٤٨" بقوله: "وقال بعضهم: إن "تَلُوا" فإن كانت لغة فهو لاجتماع الواوين، ولا أراها إلا لحنًا إلا على معنى الولاية، وليس للولاية معنى ههنا إلا في قوله: "وإن تلوا عليهم" فطرح "عليهم" فهو جائز". ا. هـ.
٩ مجاهد: هو مجاهد بن جبير المكي، أبو الحجاج: مفسر. من آثاره: كتاب تفسير القرآن. توفي مجاهد "١٠٤هـ/ ٧٢٢م". "ينظر كشف الظنون: ٤٥٨، ومعجم المؤلفين: ٨/ ١٧٧".