كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - الإعلال بالنقل - ج: 2 - ص: 808

وضم الفاء، نحو: قُلت وبُعت، فرعًا١ على لغة: قُول وبُوع، والإشمام وهو أن تضم الشفتين ثم تتلفظ بـ "قلت وبعت".

وإنما أشار إليه؛ ليعلم أنه لا تأثير لحذف العين في هذه اللغات الثلاث بسبب ملاقاتها للساكن بعدها. وفيه نظر؛ لأنه ينبني٢ على أن من قال: قيل وبيع [بالياء] ٣ لا يقول: قلت [وبعت] ٤ -بضم القاف- وهو٥ ممنوع.

قوله٦: "وباب: "اخْتِير، وانْقِيد"٧ مثله".

أي: بناء المجهول من الماضي المعتل العين بالواو والياء من باب الافتعال والانفعال نحو: اختير، وانقيد مثل: قيل، وبيع، في جواز ثلاث لغات؛ لأن أصل اختير وانقيد٨: اختُيِر وانقُوِد٩.

فخُيِر مثل بُيِع، وقُوِد مثل قُوِل، فيجوز فيهما ما جاز في قيل وبيع, فتقول على لغة قيل وبيع: اختير -بكسر التاء- وانقيد -بكسر القاف- وقلب الواو ياء. وعلى لغة قول، وبوع: "انقُود -بضم

---

١ لفظة "فرعا" ساقطة من "ق".
٢ في "ق": ينبئ.
٣ بالياء إضافة من "هـ".
٤ وبعت: إضافة من "هـ".
٥ في "هـ": وأنه.
٦ قوله: ساقط من "ق".
٧ في "و": انقيد واختير.
٨ في "هـ": انقيد واختير.
٩ في "ق": انقيد.