كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

الإعلال - قلب الياء ألفا والهمزة ياء في مفاعل وشبهه - ج: 2 - ص: 836

وإنما قال: "وليس مفردها كذلك" احترازًا١ من أن تكون الهمزة واقعة بعد ألف في مفرده؛ فإنه٢ لا تنقلب٣ فيه الياء ألفا والهمزة ياء٤؛ لتحقق٥ المشاكلة بين المفرد٦ والجمع، ومثاله: يجيء.

قوله: "وخطايا على القولين".

أي: وكخطايا في جمع خطية، على قول سيبويه، وقول الخليل؛ لأنها تصير٧: خطاءَي٨ على القولين بعد الإعلال كمطاءَي, ثم تقلب٩ الياء ألفا والهمزة ياء، فصار: خطايا، كمطايا١٠.

---

١ في "ق", "هـ": احتراز.
٢ في "ق": فإنها.
٣ في "ق"، "هـ": لا تقلب.
٤ في "هـ": الياء.
٥ في الأصل: لتتحقق, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٦ لفظة "المفرد" ساقطة من "ق".
٧ في "ق": يصير.
٨ في الأصل: خطائي, وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٩ في "ق"، "هـ": ثم قلبت.
١٠ جاء في الكتاب "٤/ ٩٥٥٣": "وأما خطايا فكأنهم قلبوا ياء أبدلت من آخر خطايا ألفا؛ لأن ما قبل آخرها مكسور، كما أبدلوا ياء مطايا ونحوها ألفا، وأبدلوا مكان الهمزة التي قبل الآخر ياء، وفتحت للألف، كما فتحوا راء مدارَى، فرقوا بينها وبين الهمزة التي تكون من نفس الحرف، أو بدلا مما هو من نفس الحرف. فلما أبدلوا من الحرف الآخر ألفا استثقلوا همزة بين ألفين، لقرب الألفين من الهمزة. فلما كان ذا من كلامهم أبدلوا مكان الهمزة التي قبل الآخر ياء". وينظر أيضا الكتاب: ٤/ ٣٧٧.