كتاب روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

الفهارس - موضوعات الجزء الثاني: - ج: 2 - ص: 406

الدليل الثاني: العقل ٦١

الاعتراض على التخصيص بالعقل ٦١

الرد على هذا الاعتراض ٦١

الدليل الثالث: الإجماع ٦٢

الدليل الرابع: النص الخاص ٦٣

مذاهب العلماء في هذا النوع ٦٤

المذهب الأول: أن النص الخاص يخصص العام مطلقًا ٦٤

أدلة هذا المذهب ٦٤

المذهب الثاني: أن المتأخر يقدم خاصًّا كان أو عامًّا إذا علم المتأخر ٦٤

الأدلة على هذا المذهب ٦٥

إذا جهل التاريخ تعارض العام والخاص ٦٦

بعض الشافعية يمنعون تخصيص عموم السنة بالكتاب ٦٦

الأدلة على هذا الرأي ٦٧

بعض العلماء يمنعون تخصيص الكتاب بخبر الواحد ٦٧

قال عيسى ابن أبان: يخص العام المخصوص بخبر الواحد دون غيره ٦٧

ذهب بعض العلماء إلى التوقف في تخصيص الكتاب بخبر الواحد ٦٧

الأدلة على تقديم الخاص على اللفظ العام مطلقًا ٦٨

الرد على أدلة المذاهب الأخرى ٧١

الدليل الخامس: من أدلة تخصيص العام - المفهوم ٧٢

الدليل السادس: فعل الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ٧٣

الدليل السابع: تقرير الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- ٧٤

الدليل الثامن: قول الصحابي ٧٤

الدليل التاسع: القياس ٧٥

آراء العلماء في المسألة ٧٥

المذهب الأول: أن القياس يخص به العموم ٧٥

المذهب الثاني: منع تخصيص العام بالقياس ٧٥

أدلة هذا المذهب ٧٥

المذهب الثالث: جواز التخصيص بالقياس الجلي دون الخفي ٧٦