كتاب روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

الباب الثاني: في أدلة الأحكام - فصل: في المحكم والمتشابه - ج: 1 - ص: 215

والمتشابه: القصص والأمثال١.

والصحيح: أن المتشابه: ما ورد في صفات الله -سبحانه- مما يجب الإيمان به، ويحرم التعرض لتأويله، كقوله -تعالى-: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ٢، {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَان} ٣، {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَي} ٤، {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّك} ٥ {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} ٦، ونحوه٧.

فهذا اتفق السلف -رحمهم الله- على الإقرار به، وإمراره على وجهه وترك تأويله.

فإن الله -سبحانه- ذم المبتغين لتأويله، وقرنهم -في الذم- بالذين يبتغون الفتنة، وسماهم أهل زيغ.

---

١ انظر: الإحكام للآمدي "١/ ١٦٦".
٢ سورة طه الآية: ٥.
٣ سورة المائدة من الآية: ٦٤.
٤ ص من الآية: ٧٥ وهي قوله تعالى: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ} .
٥ سورة الرحمن من الآية: ٢٧.
٦ سورة القمر من الآية: ١٤.
٧ من الآيات والأحاديث مثل قوله -صلى الله عليه وسلم-: "يد الله ملأى لا تغيضها النفقة" وهو حديث صحيح: أخرجه البخاري "٤٦٨٤" ومسلم "٩٩٣" وغيرهما من حديث أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "قال الله عز وجل: يا ابن آدم أنفق أنفق عليك" وقال: "يد الله ملأي لا يغيضها نفقة، سحّاء الليل والنهار".
قال الطوفي: "ونحو ذلك، مما هو كثير في الكتاب والسنة، لأن هذا اشتبه المراد منه على الناس، فلذلك قال قوم بظاهره، فجسموا وشبهوا، وفر قوم من التشبيه، فتأولوا وحرفوا، وتوسط قوم، فسلموا، وأمرُّوه كما جاء، مع اعتقاد التنزيه، فسلموا، وهم أهل السنة" شرح المختصر "٢/ ٤٤، ٤٥".