كتاب روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

المجلد الأول - فصل: في تقسيم البرهان إلى برهان علة وبرهان دلالة - ج: 1 - ص: 95

فهو برهان دلالة، كالاستدلال بالمطر على الغيم.

والاستدلال بأحد المعلولين على الآخر، كقولنا: كل من صح طلاقه صح ظهاره، والذمي يصح طلاقه فيصح ظهاره، فإن إحدى النتيجتين تدل على الأخرى بواسطة العلة؛ فإنها١ تلازم علتها، والأخرى٢ تلازم علتها، وملازم الملازم ملازم.

---

١ أي النتيجة.
٢ أي: أن النتيجة الثانية تلازم علتها أيضًا.