كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١١ - باب بدء الأذان - ١١٨ - باب استواء الظهر في الركوع - ج: 1 - ص: 682

زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ قَالَ: رَأَى حُذَيْفَةُ رَجُلًا لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، قَالَ (١): مَا صَلَّيْتَ، وَلَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ (٢).

١١٨ - بَابُ (٣) اسْتِوَاءِ الظَّهْرِ فِي الرُّكُوعِ

وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فِي أَصْحَابِهِ: رَكَعَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ هَصَرَ (٤) ظَهْرَهُ (٥).

• [٨٠١] حدثنا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (٦) الْحَكَمُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ (٧) قَالَ: كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ ﷺ، وَسُجُودُهُ، وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَإِذَا رَفَعَ (٨) مِنَ الرُّكُوعِ - مَا خَلَا الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ - قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.

• [٨٠٢] حدثنا (٩) مُسَدَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (١٠) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ:

---

(١) لأبي ذر: "فقال".
(٢) بعده لأبي ذر عن الكشميهني، وابن عساكر في نسخة: "عليها".
* [٨٠٠] [التحفة: خ س ٣٣٢٩]
(٣) ليس للأصيلي.
(٤) للكشميهني: "حنى".
(٥) بعده لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "بَابُ حَدَّ إِتْمَام الرُّكُوعِ وَالاعْتِدَالِ فِيهِ (١) وَالاِطْمَأْنِيْنَةِ (٢) ".
................
١ - كذا ثبت للحموي، والكشميهني. وأما في حاشية البقاعي فقد جعلهما آخر الرموز على لفظ: "بَابُ".
٢ - للكشميهني: "وَالطُّمَأْنِينَةِ".
(٦) لأبي ذر: "أخبرنا"، وللأصيلي: "حدثنا".
(٧) بعده لأبي ذر، والأصيلي: "ابن عازب".
(٨) بعده لأبي ذر: "رأسه".
* [٨٠١] [التحفة: خ م د ت س ١٧٨١]
(٩) قبله للأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "باب: أمر النبي ﷺ الذي لا يتم ركوعه بالإعادة"، وكذا لأبي ذر عن الحموي، والكشميهني بدون لفظ: "باب". وفي حاشية البقاعي جعل الرموز كلها على لفظ: "باب".
(١٠) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "حدثنا".