كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦١ - باب غزوة العشيرة أو العسيرة - ج: 5 - ص: 183

٦١ - بابُ (١) غَزْوَة (٢) العُشَيْرَةِ أَوِ العُسَيْرَةِ (٣)

قَالَ (٤) ابْنُ إِسْحَاقَ: أَوَّلُ مَا غَزَا النَّبِيُّ ﷺ الْأَبْوَاءَ، ثُمَّ بُوَاطَ، ثُمَّ الْعُشَيْرَةَ (٥).

• [٣٩٤٠] حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَقِيلَ لَهُ: كَمْ غَزَا النَّبِيُّ ﷺ مِنْ غَزْوَةٍ؟ قَالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ. قِيلَ: كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ؟ قَالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ، قُلْتُ: فَأَيُّهُمْ (٦) كَانَتْ أَوَّلَ؟ قَالَ: الْعُسَيْرَةُ أَوِ الْعُشَيْرُ (٧)، فَذَكَرْتُ لِقَتَادَةَ، فَقَالَ: الْعُشَيْرُ (٨).

---

(١) ليس عند أبي ذر، وعليه صح. وعند أبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت وعليه صح، وأصل السماع أيضًا: "بسمِ اللَّه الرحمن الرحيم كتابُ المغازي" إلا أن عند أبي ذر تأخير البسملة.
(٢) لابن عساكر: "بابٌ في المغازي غزوةُ". وفي القسطلاني بعض مخالفة فانظره.
(٣) قوله: "أو العُسَيْرَةِ" عليه صح، وليس عند أبي ذر.
(٤) كتب فوقه "مؤخر". أي من قوله: "قال ابن إسحاق" إلى قوله: "ثم العشيرة" مؤخر إلى آخر الباب عند أبي ذر، وهو عنده عن المستملي.
(٥) قوله: "الأبواءَ ثم بواطَ ثم العشيرةَ" لأبي ذر بالرفع: "الْأَبْوَاءُ ثُمَّ بُوَاطُ ثُمَّ الْعُشَيْرَةُ".
(٦) عليه صح. وقالت لجنة تصحيح "السلطانية" بمشيخة الأزهر: "فأيهم": كذا وقع فيما رأيناه من نسخ البخاري. وحق العبارة "فأيهن" أو "فأيها" كما صوبه ابن مالك وخرجه بعض الشراح على حذف المضاف، أي: فأي غزواتهم.
(٧) قوله: "الْعُسَيْرَةُ أَوِ الْعُشَيْرُ": "العُسَيْرُ أو العُشيرةُ" عليه صح ورقم له لأبي ذر. وللأصيلي: "العُشَيْرُ أو العُسَيْرُ". وفي نسخة للأصيلي: "أو العَشِير" أي بدل "أَوْ العُسَيْرِ" المصغر.
(٨) للأصيلي: "العُشَيْرةُ". وبعده لأبي ذر، والمستملي: "قال ابن إسحاق: أول ما غزا النبي ﷺ الأبواء، ثم بواط، ثم العشيرة".
* [٣٩٤٠] [التحفة: خ م ت ٣٦٧٩]