كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب ما يستر من العورة - ج: 1 - ص: 443

إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ.

• [٣٧٠] حدثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟ فَقَالَ (١): "لَا يَلْبَِسُ (٢) الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْبُرْنُسَ (٣)، وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ (٤) وَلَا وَرْسٌ (٥)، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا (٦) أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ".

وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ.

١٠ - بَابُ (٧) مَا يَسْتُرُ (٨) مِنَ الْعَوْرَةِ

• [٣٧١] حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (٩)، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ (١٠)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ

---

* [٣٦٩] [التحفة: خ ١٤٤١٧]
(١) للأصيلي: "قال". كذا في الفروع التي معنا والعلامة هنا، وجعلها في القسطلاني على "فقال" قبلها.
(٢) كذا بالضبطين في اليونينية.
(٣) البرنس: كل ثوب رأسُه منه ومُلْتَصق به، ومفرده: برنس. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: برنس).
(٤) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر: "زعفرانٌ".
(٥) ورس: نبت أصفر يُصبَغ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ورس).
(٦) للحموي، والمستملي: "يكون"، من الفتح.
* [٣٧٠] [التحفة: خ ٦٩٢٥]
(٧) ليس عند الأصيلي.
(٨) عند (عط)، وأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "يُسْتَرُ".
(٩) "بْنُ سَعِيدٍ" ليس عند ابن عساكر، و (عط).
(١٠) لابن عساكر، والأصيلي: "الليث".