كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب ما يستر من العورة - ج: 1 - ص: 444

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ (١)، وَأَنْ يَحْتَبِيَ (٢) الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيسَ عَلَى فرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ (٣)

• [٣٧٢] حدثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ (٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عنْ بَيْعَتَيْنِ: عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ (٥) الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ (٦) فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.

• [٣٧٣] حدثنا إِسْحَاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٧) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ (٨)، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ، نُؤَذِّنُ بِمِنًى: أَلَا لَا يَحُجُّ (٩) بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.

---

(١) اشتمال الصماء: أن يتجلَّل الرجلُ بثوبه ولا يرفع منه جانبًا. وإنما قيل لها صَمَّاء، لأنه يَسدُّ على يديه ورجليه المنافذَ كلها، كالصخرة الصَّمَّاء التي ليس فيها خَرْق ولا صَدْع. والفقهاء يقولون: هو أن يَتغطَّى بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: صمم).
(٢) يحتبي: الاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره، ويشده عليها وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حبو).
(٣) قوله: "مِنْهُ شَيْءٌ" عند (عط): "شَيْءٌ مِنْهُ".
* [٣٧١] [التحفة: خ س ٤١٤٠]
(٤) قوله "بنُ عُقْبَةَ": ليس عند الأصيلي.
(٥) لابن عساكر: "تُشْتَمَل الصماءُ وأن يُحْتبَى". من الفرع.
(٦) ليس عند ابن عساكر، والأصيلي.
* [٣٧٢] [التحفة: خ م ت ١٣٦٦١]
(٧) للأصيلي: "أخبرنا".
(٨) قوله "ابنِ عَوْفٍ": ليس عند الأصيلي.
(٩) كذا لأبي الوقت في نسخة. ووقع لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت وعليه صح، و (عظ): "أنْ لَا يحجَّ".