كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨ - كتاب الصلاة - ١٨ - باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب - ج: 1 - ص: 451

أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي قُبَّةٍ (١) حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ (٢)، وَرَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ (٣) الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ (٤) يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ عَنَزَةً (٥) فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حُلَّةٍ (٦) حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ (٧) بَيْنِ يَدَيِ العَنَزَةِ.

١٨ - بَابُ (٨) الصَّلَاةِ فِي السُّطُوحِ وَالْمِنْبَرِ وَالْخَشَبِ

قالَ أبو عَبدِ الله (٩): وَلَمْ يَرَ الْحَسَنُ بَأْسًا أَنْ يُصَلَّى عَلَى الْجُمْدِ (١٠) وَالْقَنَاطِرِ (١١)، وَإِنْ جَرَى تَحْتَهَا بَوْلٌ أَوْ فَوْقَهَا أَوْ أَمَامَهَا، إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا سُتْرَةٌ.

---

(١) قبة: القبة من الخيام: بيت صغير مستدير، وهو من بيوت العرب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قبب).
(٢) أدم: جمع أديم، وهو الجلد المدبوغ. (انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين) (١/ ٤٢٧).
(٣) للأصيلي، وابن عساكر: "ذلك".
(٤) عند (عط): "بَلال"، "بِلال" معا.
(٥) عند (عط) بعده: "له".
وعنزة: هي مثل نصف الرمح، أو أكبر شيئًا، وفيها سنان مثل سنان الرمح. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: عنز).
(٦) حلة: هي ثياب ذات خطوط. والحلة لا تكون إلا من ثوبين. وقيل: إنما تكون حلة إذا كانت جديدة. وقيل: الحلل برود اليمن. (انظر: هدي الساري) (ص ١١٣).
(٧) عليه صح لأبي ذر، وفي نسخة، وليس عند المستملي. وسقط لفظ: "من" عند الأصيلي، وابن عساكر، وأبي ذر.
* [٣٨٠] [التحفة: خ م ١١٨١٦]
(٨) ليس عند الأصيلي.
(٩) قوله "قال أبو عبد اللَّه": ليس عند ابن عساكر، والأصيلي، و (عط).
(١٠) بالوجهين معا. قوله "على الجمد": في اليونينية مما لم يرقم له علامة على الخَنْدَقِ. اهـ. قسطلاني.
(١١) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "والقناطير".