للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالتْ: بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ (١) الْأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ، فَأَرْسَلَتْ (٢) إِلَى عَائِشَةَ مِنْهَا، فَقَال النَّبِيُّ : "عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ " فَقُلْتُ (٣): لَا، إِلَّا مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ (٤) الشَّاةِ، فَقَال: "هَاتِ، فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا (٥) ".

٣١ - بَابُ زَكَاةِ الْوَرِقِ

[١٤٥٨] حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ".


(١) قوله: "بُعِثَ إلى نُسَيْبَةَ". قال الشراح: بعث بالبناء للمفعول، والأصل: "بعث إليّ" بياء المتكلم، لكن عبرت عن نفسها بالظاهر، إما التفاتا أو تجريدا، بأن جردت من نفسها شخصا يسمى نسيبة، وهي أم عطية لا غيرها ا هـ. وفي رواية: "بعث" بالبناء للفاعل، ونسبها القسطلاني إلى أبي ذر، وفي النسخ التي بيدنا علامة أبي ذر على التي بالبناء للمفعول، وفي رواية: "بعثت" بتاء التأنيث "إليّ" بياء الضمير "نسيبة" بالرفع فاعل، و"نُسَيبة" بضم ففتح عند الحموي والكشميهني، وبفتح فكسر عن المستملي. ا هـ. مصححه.
(٢) عليه صح، ولأبي ذر: "فأَرْسَلْتُ" وعليه صح.
(٣) لأبي ذر: "فقالت" وعليه صح. هذا من الجمع للحميدي. ا هـ. من هامش الأصل.
(٤) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "ذلِكَ".
(٥) بعده في نسخة: "قال أبو عبد اللَّه: نُسَيْبَة هي أم عطية". نسب القسطلاني هذه الرواية لابن السكن عن الفربري. ا هـ. من هامش الأصل.
* [١٤٥٧] [التحفة: خ م ١٨١٢٥]
* [١٤٥٨] [التحفة: ع ٤٤٠٢]

<<  <  ج: ص:  >  >>