كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٩ - باب المحصر وجزاء الصيد - ١٢ - باب إذا صاد الحلال فأهدى للمحرم الصيد أكله - ج: 3 - ص: 32

١٢ - بَابٌ (١) إِذَا صَادَ الْحَلَالُ فَأَهْدَى لِلْمُحْرِمِ الصَّيْدَ أَكَلَهُ

وَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَسٌ بِالذَّبْحِ بَأْسًا، وَهُوَ غَيْرُ (٢) الصَّيْدِ نَحْوُ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالدَّجَاجِ وَالْخَيْلِ.

يُقَالُ: عَدْلُ ذَلِكَ (٣) مِثْلُ، فَإذَا كُسِرَتْ عِدْلٌ (٤) فَهُوَ زِنَةُ ذَلِكَ ﴿قِيَامًا﴾ (٥): قِوَامًا ﴿يَعْدِلُونَ﴾ (٦): يَجْعَلُونَ عَدْلًا.

• [١٨٣١] حدثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: انْطَلَقَ أَبِي عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ يُحْرِمْ وَحُدِّثَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ عَدُوًّا يَغْزُوهُ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ فَبَيْنَمَا (٧) أَنَا مَعَ أَصْحَابِهِ تَضَحَّكَ (٨) بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارِ وَحْشٍ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ (٩)، وَاسْتَعَنْتُ (١٠) بِهِمْ فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ

---

(١) رقم عليه بعلامة القابسي. سقط لأبوي ذر والوقت لفظ: "باب"، وثبتت عندهما واو العطف قبل "إذا".
(٢) قوله: "وَهُوَ غَيْرُ": لأبي ذر وعليه صح: "وَهُوَ فِي غَيْرِ".
(٣) عليه صح، ورقم عليه لأبي الوقت.
(٤) رقم على أوله لأبي ذر. الرمز الذي فوق "عدل" في فرع اليونينية الذي بيدنا، ولم نجده في غيره من النسخ، وفي القسطلاني وشيخ الإسلام أن في نسخة: "فإذا كَسَرْتَ" بتاء الخطاب "عدلًا" بالنصب. ا هـ مصححه.
(٥) [آل عمران: ١٩١].
(٦) [الأنعام: ١].
(٧) للكشميهني: "فَبَيْنَا". وفي القسطلاني أن الذي في الفرع وأصله: "فَبَيْنَا أَبِي مَعَ أَصْحَابِهِ" فيكون من قول ابن أبي قتادة، وفي بعض النسخ المعتمدة: "فبينما أنا مع أصحابي". ا هـ مصححه.
(٨) كذا في الفرع، ولأبي الوقت: "يَضْحَكُ". ولغيره: "فَضَحِكَ"، كذا في القسطلاني. كتبه مصححه.
(٩) فأثبته: حبستُهُ وجعلتُهُ ثابتًا في مكانه لا يفارقه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثبت).
(١٠) عليه صح.