كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

١٧ - باب الصلاة في كسوف الشمس - ٢ - باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف - ج: 2 - ص: 105

مَا فَعَلَ فِي الْأُولَى، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدِ انْجَلَتِ (١) الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَنْخَسِفَانِ (٢) لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا (٣) اللَّهَ، وَكَبِّرُوا، وَصَلُّوا، وَتَصَدَّقُوا" ثُمَّ قَالَ: "يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ، أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا".

٢ - بَابُ النِّدَاءِ بِالصَّلَاةُِ (٤) جَامِعَةًٌ فِي الْكُسُوفِ

• [١٠٥٤] حدثنا (٥) إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ الْحَبَشِيُّ (٦) الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ قَالَ: لَمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُودِيَ: إِنَّ (٧) الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ.

---

(١) لأبي ذر وعليه صح: "تَجَلَّت".
(٢) لأبي ذر وعليه صح، وابن عساكر، وأبي الوقت: "لا يَخْسِفانِ".
(٣) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فاذكُرُوا اللَّهَ".
* [١٠٥٣] [التحفة: خ م س ١٧١٤٨]
(٤) عليه صح، وقالت لجنة تصحيح "السلطانية" بمشيخة الأزهر: "لا وجه لسكون تاء "الصلاة" ولا لخفضها - وإن كان في الأصل -؛ وإنما تفتح أو تضم".
(٥) لأبي ذر وعليه صح. وعند ابن عساكر، وأبي ذر، وأبي الوقت: "حدّثني".
(٦) "الحُبْشِي": نسب هذا الضبط للأصيلي، قال ابن حجر: "وهو وهم". أفاده القسطلاني.
(٧) "إنَّ": كسر همزة "إن" في اليونينية، وضبطت بالتخفيف وعليه صح: "أَنِ الصَّلاةُ". وعند أبي ذر عن الكشميهني وعليه صح، وابن عساكر: "نُودِيَ بالصَّلاةُ".
* [١٠٥٤] [التحفة: خ م س ٨٩٦٣]