كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤ - كتاب الوضوء - ٣٥ - باب الرجل يوضئ صاحبه - ج: 1 - ص: 322

فَقَالَ (١): نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا أُعْجِلْتَ (٢) - أَوْ: قُحِطْتَ (٣) - فَعَلَيْكَ الْوُضُوءَُ (٤) ".

تَابَعَهُ وَهْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٥) شُعْبَةُ.

قال (٦) أبو عبد الله (٧): وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ وَيَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ: "الْوُضُوءُ".

٣٥ - بَابُ (٨) الرَّجُلِ يُوَضِّئُ صَاحِبَهُ

• [١٨٤] حَدَّثَنِي (٩) مُحَمَّدُ (١٠) بْنُ سَلامٍ (١١)، قال: أخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَفَاضَ (١٢) مِنْ عَرَفَةَ، عَدَلَ إِلَى الشِّعْبِ فَقَضَى حَاجَتَهُ،

---

(١) للأصيلي: "قال".
(٢) "عُجِلْتَ" عليه صح، ورقم عليه لأبي ذر والكشميهني. وفي نسخة: "عُجَّلْتَ" من غير اليونينية.
(٣) عند (ح)، والأصيلي: "أُقْحِطْتَ"، وزاد نسبته في حاشية البقاعي لابن عساكر. كذا هو مضبوط في فرعين، وضبط في القسطلاني رواية الأصيلي بالبناء للفاعل، فراجعه.
قحطت: فترت ولم تنزل. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٧٢).
(٤) كذا ضبط بالوجهين، وكتب فوقه "معًا".
(٥) لابن عساكر: "عن".
(٦) قوله: "تابعه وهب قال: حدثنا شعبة قال" عند أبي ذر، وابن عساكر بتقديم وتأخير.
(٧) قوله: "أبو عبد اللَّه" رقم عليه لابن عساكر.
* [١٨٣] [التحفة: خ م ق ٣٩٩٩]
(٨) ليس عند الأصيلي.
(٩) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، و (عط): "حدثنا".
(١٠) ليس عند ابن عساكر.
(١١) على اللام "خف"، إشارة إلى تخفيفها.
(١٢) أفاض: الإفاضة: الزَّحْفُ والدَّفْع في السَّير بكثرة ولا يكون إلا عن تَفَرُّق وجَمْع، ومنه إفاضة الناس من عرفات إلى منى، ومنه طواف الإفاضة يوم النحر يفيض من منى إلى مكة فيطوف ثم يرجع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: فيض).