(٢) كذا بالوجهين، ورقم على الضم لأبي ذر وعليه صح. (٣) [البقرة: ٢٧٥]. (٤) كذا بالضبطين، وهما قراءتان؛ فالنصب قراءة عاصم، والرفع قراءة بقية القراء. (انظر: النشر في القراءات العشر) (٢/ ٢٣٧). (٥) [البقرة: ٢٨٢]. عليه صح، وأبي ذر. ومن قوله: "وَقَوْلِ اللهِ ﷿ إلى ﴿تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ﴾ " ليس عند ابن عساكر، وأبي الوقت. (٦) ليس عند ابن عساكر. (٧) لابن عساكر: "وَمَا". (٨) بدل ما بعده من سورة الجمعة: "إلى آخر السورة"، ورقم عليه لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر. (٩) بعده: "إلى آخر السورة" بدلًا من الآية التي بعده، ورقم عليه لأبي ذر، وعليه صح، وأبي الوقت، وابن عساكر. هكذا التخريجتان في اليونينية بعد قوله: ﴿مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾، وبعد قوله: ﴿تُفْلِحُونَ﴾.