كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٧ - كتاب الحج - ٢٢ - باب الركوب والارتداف في الحج - ج: 2 - ص: 388

٢٢ - بَابُ الرُّكُوبِ وَالاِرْتِدَافِ فِي الْحَجِّ

• [١٥٥٧] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّ أُسَامَةَ ﵁ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ (١) ﷺ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى، قَالَ: فَكِلَاهُمَا، قَالَ: لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.

٢٣ - بَابُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ وَالْأَرْدِيَةِ وَالْأُزُرِ (٢)

وَلَبِسَتْ عَائِشَةُ ﵂ الثِّيَابَ الْمُعَصْفَرَةَ (٣) وَهِيَ مُحْرِمَةٌ، وَقَالتْ: لَا تَلَثَّمْ، وَلَا تَتَبَرْقَعْ (٤)، وَلَا تَلْبَسْ ثَوْبًا بِوَرْسٍ (٥)، وَلَا زَعْفَرَانٍ (٦).

وَقَالَ جَابِرٌ: لَا أَرَى الْمُعَصْفَرَ طِيبًا.

وَلَمْ تَرَ عَائِشَةُ بَأْسًا بِالْحُلِيِّ، وَالثَّوْبِ الْأَسْوَدِ، وَالْمُوَرَّدِ، وَالْخُفِّ لِلْمَرْأَةِ.

---

(١) لأبي ذر وعليه صح: "رسول اللَّه".
* [١٥٥٧] [التحفة: خ ١١٠٤٩]
(٢) "وَالْأُزُر" بضم الهمزة والزاي، وفي اليونينية بسكونها لا غير، أفاده القسطلاني.
(٣) المعصفرة: عصفر الثوب وغيره: صبغه بالعصفر، وهو نبات يستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به الحرير ونحوه، ويستخدم زهره تابلا. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: عصفر).
(٤) لأبي ذر وعليه صح: "لَا تَلْتَثِمْ وَلَا تَبَرْقَعْ" وعلى آخر كل منهما "معا". في أصول كثيرة "ولا تبرقع" بتاء واحدة. ا هـ. من هامش الأصل.
(٥) لأبي ذر وعليه صح: "بوَرِسٍ" بكسر الراء، ونبه عليه القسطلاني، والذي في كتب اللغة أن الورس ساكن الراء لا غير. كتبه مصححه.
(٦) من قوله: "وقالت لا تلثم" إلى هنا ليس عند القابسي.