كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٩٥ - كتاب التوحيد - ٢٨ - باب ﴿ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين﴾ - ج: 9 - ص: 362

قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ (١) ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ (٢)، ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.

٢٨ - بَابٌ (٣) ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ﴾ (٤)

• [٧٤٤٩] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَمَّا قَضَى (٥) اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي".

• [٧٤٥٠] حدثنا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ﵁، حَدَّثَنَا (٦) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: " (٧) أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَ (٨)

---

(١) [آل عمران: ١٩٠].
(٢) استن: استعمل السواط وأَمَرَّه على أسنانه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سنن).
* [٧٤٤٨] [التحفة: خ م ٦٣٥٥]
(٣) في نسخة "الفتح": "بابُ قَوْلِهِ تعالى: وَلَقَدْ سَبَقَتْ".
(٤) [الصافات: ١٧١].
(٥) قضى: خلق وأحكم وفلاغ منه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قضا).
* [٧٤٤٩] [التحفة: خ س ١٣٨٢٨]
(٦) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "يقولُ". ولأبي ذر عن الكشميهني: "قالَ".
(٧) "المصدوقُ": كذا هو في النسخ المعتمدة بيدنا، وعليه شرح القسطلاني وابن حجر، ورُسِمت الكلمة في نسخة عبد اللَّه بن سالم تبعًا لليونينية: "المُصدَّق". بتشديد الدّال، وأُلحق بها "واو" كأنه إشارة إلى روايتين في الكلمة. اهـ. مصححه.
(٨) كذا في اليونينية والفرع. وفي بعض الأصول الصحيحة: "أو أَرْبَعِينَ لَيْلَةً". اهـ. من هامش الأصل.