كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٥٨ - كتاب بدء الخلق - ٥٢ - باب قول الله تعالى: ﴿وإن يونس لمن المرسلين﴾ إلى قوله: ﴿فمتعناهم إلى حين﴾ - ج: 4 - ص: 420

﴿يَغْنَوْا﴾ (١): يَعِيشُوا. يَأْيَسُ: يَحْزَنُ (٢)، ﴿آسَى﴾ (٣): أَحْزَنُ.

وَقَالَ الْحَسَنُ: ﴿إِنَّكَ لَأَنْتَ الحَلِيمُ﴾ (٤) يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ.

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَيْكَةُ: الْأَيْكَةُ، ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ (٥): إِظْلَالُ الْغَمَامِ الْعَذَابَِ عَلَيْهِمْ (٦).

٥٢ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ (٧): ﴿فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾ (٨)

﴿وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ﴾ (٩) ﴿كَظِيمٌ﴾ (١٠): وَهُوَ (١١) مَغْمُومٌ.

---

(١) [هود: ٩٥].
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "تأسَ تَحزنُ".
(٣) [الأعراف: ٩٣].
(٤) [هود: ٨٧]. وبعده في هامش اليونينية لفظ: "الرشيد" محكوكًا، وكذا ليس في أصل مصحح على ما صححه الذهبي والمزي، نعم هو في أصل منقول من نسخة ابن أبي رافع، وفي المطبوع وبين أسطر الأصل المعول عليه من غير تصحيح. كتبه مصححه.
(٥) [الشعراء: ١٨٩].
(٦) قوله: "الْغَمَامِ الْعَذَابَ عَلَيْهِمْ" ليس عند ابن عساكر، وأبي ذر.
(٧) لأبي ذر وعليه صح: " ﴿وَهُوَ مُلِيمٌ﴾. قال مجاهد: مُذْنِبٌ، ﴿الْمَشْحُونِ﴾ المُوقَرُ. ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾. الآيةَ. ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ﴾. بوَجْهِ الأرضِ. ﴿وَهُوَ سَقِيمٌ﴾، ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾. من غير ذات أصل الدُّبَاء ونحوه. ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (١٤٧) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ﴾ ".
(٨) [الصافات: ١٣٩ - ٤٨].
(٩) [القلم: ٤٨].
(١٠) [الزخرف: ١٧].
(١١) ليس عند أبي ذر.