للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ".

[٢١٦١ - ٢١٦٢] حدثنا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصِنْ (١)؟ قَالَ: "إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ (٢) ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَا أَدْرِي بَعْدَ (٣) الثَّالِثَةِ، أَو الرَّابِعَةِ.

٦٧ - بَابُ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ (٤) مَعَ النِّسَاءِ

[٢١٦٣] حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: قَالتْ عَائِشَةُ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "اشْتَرِي وَأَعْتِقِي؛ فَإِنَّ (٥) الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ"، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ مِنَ الْعَشِيِّ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ (٦): "مَا بَالُ أُنَاسٍ (٧) يَشْتَرِطُونَ


= بالتثريب، بل يضربها الحد، فإنّ زنا الإماء لم يكن عند العرب مكروهًا ولا منكرًا، فأَمَرَهم بحد الإماء كما أَمَرَهم بحد الحرائر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ثرب).
* [٢١٦٠] [التحفة: خ م س ١٤٣١١]
(١) عليه صح. ولأبي ذر وعليه صح: "تُحْصَنْ".
(٢) بضفير: حبل مفتول من شعر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ضفر).
(٣) لأبي ذر عن الكشميهني: "أَبَعْدَ".
* [٢١٦١ - ٢١٦٢] [التحفة: خ م د س ق ٣٧٥٦]
(٤) قوله: "الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ". لأبي ذر: "الشَّرَاءِ وَالْبَيْعِ" بتأخير وتقديم.
(٥) لأبي ذر وعليه صح، وأبي الوقت: "فَإِنَّما"، وبعده صح.
(٦) زاد للكشميهني: "أمَّا بَعْدُ".
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "النَّاسِ".

<<  <  ج: ص:  >  >>