كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤٥ - في المظالم والغصب - ٣١ - باب كسر الصليب وقتل الخنزير - ج: 3 - ص: 400

• [٢٤٨٧] حدثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ (١) الْأَنْصَارِيَّ، وَهُوَ جَدُّهُ أَبُو أُمِّهِ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَن النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ (٢).

• [٢٤٨٨] حدثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ (٣) نُهْبَةً (٤) يَرْفعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ".

وَعَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثْلَهُ، إِلَّا النُّهْبَةَ (٥).

٣١ - بَابُ كسْرِ الصَّلِيبِ وَقَتْلِ الْخِنْزِيرِ

• [٢٤٨٩] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي

---

(١) قوله: "بنَ يَزِيدَ" على أوله وآخره صح. وللكشميهني: "بنَ زَيْدٍ".
(٢) المثلة: مثلت بالحيوان: إذا قطعت أطرافه وشوهت به، ومثلت بالقتيل: إذا قطعت أنفه أو أذنه أو مذاكيره أو شيئًا من أطرافه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مثل).
* [٢٤٨٧] [التحفة: خ ٩٦٧٤]
(٣) ينتهب: يختلس شيئًا له قيمة عالية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نهب).
(٤) نهبة: أخذ الجماعة الشيء على غير اعتدال. (انظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار) (٢٩/ ٢).
(٥) زاد لأبي ذر عن المستملي: "قال الفِرَبْرِيُّ وجَدْتُ بخطِّ أبِي جَعْفَرٍ: قال أبو عبد اللَّه: تفسيرُه أن يُنْزَع منه، يرِيد: الإيمانَ". وكذا في حاشية البقاعي، إِلَّا أن فيها: "قال ابن عباس: يُنزَعُ منه، يَعني: نور الإيمان - وفي نسخة: نورٌ، يريد: الإيمانَ" بدل: "تفسيرُه أن يُنْزَع منه يرِيد الإيمانَ".
* [٢٤٨٨] [التحفة: س ١٢٢٨٩ - خ م س ١٣٢٠٩ - خ م س ١٥٢١٨]