كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٥ - باب وجوب الزكاة - ٣٣ - باب لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع - ج: 2 - ص: 331

بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ (١) وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ (٢) فإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ (٣) عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فإنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ".

• [١٤٦١] حدثنا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ وَمَعَهُ بِلَالٌ نَاشِرَ ثَوْبِهِ (٤) فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي؛ وَأَشَارَ أَيُّوبُ إِلَى أُذُنِهِ وَإِلَى حَلْقِهِ.

٣٣ - بَابٌ لَا يُجْمَعُ بَينَ مُتَفَرِّقٍ (٥)، وَلَا يُفَرَّقُ بَينَ مُجْتَمِعٍ

وَيُذْكَرُ عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلُهُ.

• [١٤٦٢] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي

---

(١) بنت مخاض: بنت المخاض وابن المخاض من الإبل ما دخل في السنة الثانية، لأن أمه قد لحقت بالمخاض، أي الحوامل، وإن لم تكن حاملا. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: مخض).
(٢) بنت لبون: ابن اللبون وبنت اللبون من الإبل ما أتى عليه سنتان ودخل في الثالثة، فصارت أمه لبونا، أي ذات لبن، لأنها قد حملت حملا آخر ووضعته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لبن).
(٣) كذا ضبطه القسطلاني وشيخ الإسلام بتخفيف الصاد المهملة، أي الساعي الذي يأخذ الصدقة، وضبط هنا وفيما سيأتي في نسخة عبد اللَّه بن سالم تبعًا لليونينية بتشديدها، والصواب التخفيف. كتبه مصححه.
المصدق: عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: صدق)
* [١٤٦٠] [التحفة: خ د س ق ٦٥٨٢]
(٤) قوله: "ناشرَ ثوبِهِ" بينهما صح، ولأبي ذر وعليه صح: "ناشرٌ ثوبَهُ".
* [١٤٦١] [التحفة: خ م د س ق ٥٨٨٣]
(٥) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "مُفْتَرِقٍ".