كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٢ - كتاب التفسير - سورة آل عمران - ج: 6 - ص: 56

سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ (١)

تُقَاةٌ وَ (٢) تَقِيَّةٌ (٣) وَاحِدَةٌ. ﴿صِرٌّ﴾ (٤): بَرْدٌ (٥). ﴿شَفَا حُفْرَةٍ﴾ (٦): مِثْلُ شَفَا الرَّكِيَّةِ (٧)، وَهْوَ: حَرْفُهَا. ﴿تُبَوِّئُ﴾ (٨): تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا (٩). الْمُسَوَّمُ (١٠): الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ (١١) بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ (١٢). ﴿رِبِّيُّونَ﴾ (١٣):

---

(١) بعده لأبي ذر وعليه صح: " ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ".
(٢) عليه صح.
(٣) عليه صح.
تقية: إظهار اللّسان خلاف ما ينطوي عليه القلب للخوف على النّفس. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ١٢١).
(٤) [آل عمران: ١١٧].
(٥) قوله: "تُقَاةٌ وَتَقِيَّةٌ وَاحِدَةٌ ﴿صِرٌّ﴾ بَرْدٌ". عليه صح، وسقط عند أبي ذر.
(٦) [آل عمران: ١٠٣]. وقوله: " ﴿شَفَا حُفرَةٍ﴾ … هو إلى حديث عبد اللَّه بن مسلمة". ثابت عند المستملي والكشميهني. كتبه مصححه.
(٧) الركية: الركي والركية: البئر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: ركا).
(٨) [آل عمران: ١٢١].
(٩) قوله: " ﴿تُبَوِّئُ﴾ تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا". لأبي ذر عن المستملي والكشميهني مُؤَخَرٌ بعد قوله: "وَالْمُسَوَّمُ الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ".
(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "والمُسَوِّمُ".
(١١) في اليونينية مصروفة.
(١٢) قوله: "وَالْمُسَوَّمُ الَّذِي لَهُ سِيمَاءٌ بِعَلَامَةٍ أَوْ بِصُوفَةٍ أَوْ بِمَا كَانَ". مُقدَّمٌ لأبي ذر عن المستملي والكشميهني على قوله: " ﴿تُبَوِّئُ﴾ تَتَّخِذُ مُعَسْكَرًا".
(١٣) [آل عمران: ١٤٦].
ربيون: جماعات كثيرة واحدهم ربّيّ هذا قول أبي عبيدة. وقال الأخفش: هم الذين يعبدون الرّبّ. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (ص ١٣٠).