كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٣١ - كتاب الصوم - ٥٤ - باب حق الجسم في الصوم - ج: 3 - ص: 115

٥٤ - بَابُ حَقِّ الْجِسْمِ فِي الصَّوْمِ

• [١٩٨٥] حدثنا ابْنُ مُقَاتِلٍ (١)، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟! " فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "فَلَا تَفْعَلْ (٢)، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ؛ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَيْنِكَ (٣) عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ بِحَسْبِكَ (٤) أَنْ تَصُومَ كُلَّ (٥) شهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا؛ فَإِنَّ ذَلِكَ (٦) صيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ"، فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ (٧) عَلَيَّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، قَالَ: "فَصُمْ صيَامَ نَبِيِّ الله دَاوُدَ ﵇، وَلَا تَزِدْ عَلَيْهِ"، قُلْتُ: وَمَا كَانَ صِيَامُ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ ﵇؟ قَالَ: "نِصْفَ الدَّهْرِ"، فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ بَعْدَمَا كَبِرَ: يَا لَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ النَّبِيِّ ﷺ!

---

(١) لأبي الوقت: "مُحَمَّدُ بنُ مُقاتِلٍ".
(٢) قوله: "فَلَا تَفْعَلْ" لابن عساكر: "لَا تَفْعَلْ" بغير فاء.
(٣) ذكر في "الفتح" أن رواية الإفراد للكشميهني، وأن رواية غيره: "وإنَّ لِعَيْنَيْكَ" بالتثنية.
(٤) ضُبط بسكون السين وعليه صح، كذا في اليونينية وكانت السين فيها مفتوحة فأُصلحت بتسكينها فاللَّه أعلم، وفي هامشها: "حَسْبَكَ" بغير خط الأصل وبغير خط اليونيني وليس عليها رقم. ا هـ من هامش الفرع الذي بيدنا.
(٥) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "مِنْ كُلِّ"، وله عن الكشميهني: "فِي كُلَّ".
(٦) قوله: "فَإِنَّ ذَلِكَ" لأبي ذر، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعلى الأول صح: "فَإِذَنْ ذَلِكَ".
(٧) كذا بصيغة البناء للمجهول، وعليه صح.
* [١٩٨٥] [التحفة: خ م د س ٨٩٦٠]