كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٩٠ - كتاب الفتن - ١٤ - باب التعرب في الفتنة - ج: 9 - ص: 148

الْإِسْلَامُ (١)، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ (٢)، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا.

١٤ - بَابُ التَّعَرُّبِ (٣) فِي الْفِتْنَةِ

• [٧٠٨٨] حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ فَقَالَ: يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ، ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ تَعَرَّبْتَ (٤)؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ.

وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، خَرَجَ سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ إِلَى الرَّبَذَةِ، وَتَزَوَّجَ هُنَاكَ امْرَأَةً، وَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا، فَلَمْ يَزَلْ بِهَا (٥) حَتَّى قَبْلَ (٦) أَنْ يَمُوتَ بِلَيَالٍ فَنَزَلَ الْمَدِينَةَ.

---

(١) لأبي ذر عن الكشميهني: "إسْلَامُهُ".
(٢) ساعيه: رئيسهم الذي يصدرون عن رأيه ولا يمضون أمرًا دونه. وقيل: أراد الوالى الذي عليه، أي: ينصفني منه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سعى).
* [٧٠٨٧] [التحفة: خ م ت ق ٣٣٢٨]
(٣) التَّعَرُّب بالعين المهملة وتشديد الراء أي: السكنى مع الأعراب كذا بهامش اليونينية. ولأبي ذر وعليه صح: "التَّغَرُّبُ" بغين معجمة كذا في اليونينية.
(٤) عليه صح صح.
تعربت: لزمتَ البادية، وتركتَ الهجرة، وصرتَ من الأعراب. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٧٢)
(٥) للكشميهني: "فلَمْ يَزَلْ هُناكَ بِها"، وزاد على حاشية البقاعي نسبته لأبي ذر.
(٦) "حَتَّى قَبْلَ" النسخة التي شرح عليها القسطلاني "حتى أقبل قبل أن يموت"، ثم قال: وفي رواية: "حتى قبل أن يموت". بإسقاط "أقبل". وهو الذي في اليونينية، وفيه حذف "كان" بعد "حتى" وقبل قوله: "قبل"، وهي مقدرة، وهو استعمال صحيح. اهـ.
* [٧٠٨٨] [التحفة: خ م س ٤٥٣٩]