كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٦٠ - باب فضائل أصحاب النبي ﷺ - ٥٦ - باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل - ج: 5 - ص: 100

٥٦ - بَابُ (١) حَدِيثُِ (٢) زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ

• [٣٨١٦] حدثني (٣) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى (٤)، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ (٣) بَلْدَحٍ (٥) قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ (٦) عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْوَحْيُ، فَقُدِّمَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ سُفْرَةٌ (٧) فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ زَيْدٌ: إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ (٨)، وَلَا آكُلُ إِلَّا مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَأَنَّ (٩) زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو كَانَ يَعِيبُ عَلَى قُرَيْشٍ ذَبَائِحَهُمْ وَيَقُولُ: الشَّاةُ خَلَقَهَا اللَّهُ، وَأَنْزَلَ لَهَا مِنَ السَّمَاءِ الْمَاءَ، وَأَنْبَتَ لَهَا مِنَ الْأَرْضِ، ثُمَّ تَذْبَحُونَهَا عَلَى غَيْرِ اسْمِ اللَّهِ إِنْكَارًا لِذَلِكَ وَإِعْظَامًا لَهُ.

• [٣٨١٧] قال مُوسَى: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا تُحُدِّثَ (١٠) بِهِ

---

(١) ليس عند أبي ذر، وعليه صح مرتين.
(٢) كذا بالضبطين، ورقم على الضم لأبي ذر وعليه صح.
(٣) عليه صح.
(٤) بعده لأبي ذر وعليه صح: "ابن عقبة".
(٥) كذا بالضبطين، وكتب عليه "معا". ولأبي ذر وعليه صح: "بلدَحَ".
(٦) لأبي ذر وعليه صح: "يُنْزَلَ".
(٧) سفرة: طعام يتخذه المسافر، وأكثر ما يُحْمَلُ في جلد مستدير، فنقل اسم الطعام إلى الجلد وسُمِّيَ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سفر).
(٨) أنصابكم: جمع نُصُب، حجر كانوا ينصبونه في الجاهلية، ويتخذونه صنما فيعبدونه. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نصب).
(٩) لأبي ذر وعليه صح: "وَإِنَّ".
* [٣٨١٦] [التحفة: خ س ٧٠٢٨]
(١٠) عليه صح، وفي القسطلاني بضم الفوقية والحاء وكسر الدال مبنيا للمفعول قال: ويجوز الفتح فيهما مبنيا للفاعل، وفي نسخة: "إِلَّا يُحَدِّثُ" بضم التحتية وفتح الحاء والدال وضم =