كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤٤ - كتاب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه - ١ - باب ضالة الإبل - ج: 3 - ص: 368

وَوِكَاءَهَا (١)، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا"، فَاسْتَمْتَعْتُ، فَلَقِيتُهُ بَعْدُ بِمَكَّةَ فَقَالَ: لَا أَدْرِي ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ أَوْ حَولًا وَاحِدًا.

١ - بَابُ ضَالَّةِ (٢) الْإِبِلِ

• [٢٤٣٩] حدثنا (٣) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ﵁ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ ﷺ، فَسَأَلَهُ عَمَّا يَلْتَقِطُهُ، فَقَالَ (٤): "عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ (٥) عِفَاصَهَا (٦) وَوكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِهَا، وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْهَا"، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَضَالَّةُ (٧) الْغَنَمِ؟، قَالَ: "لكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ"، قَالَ (٨): ضَالَّةُ الْإِبِلِ؟، فَتَمَعَّرَ (٩) وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا (١٠)، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ".

---

(١) وكاءها: خيطها الذي تشدُّ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وكا).
* [٢٤٣٨] [التحفة: ع ٢٨]
(٢) ضالة: الضالَّة: الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره. انظر: (النهاية في غريب الحديث، مادة: ضلل).
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "حدَّثني".
(٤) لأبي الوقت: "قَالَ".
(٥) لأبوي ذر والوقت وعلى الأول صح: "اعْرِفْ".
(٦) عفاصها: وعاؤها الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة، أو غير ذلك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عفص).
(٧) لأبوي ذر والوقت وعلى الأول صح: "ضَالَّةُ" بغير فاء.
(٨) لأبي الوقت: "فَقَالَ".
(٩) فتمعر: تغير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: معر).
(١٠) حذاؤها وسقاؤها: نعلها، أراد أنها تقوى على المشي وقطع الأرض وورود الماء ورعي الشجر وغير ذلك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حذا).
* [٢٤٣٩] [التحفة: ع ٣٧٦٣]