كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤ - كتاب الوضوء - ٦٧ - باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة - ج: 1 - ص: 349

وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي (١) فِيهِ".

• [٢٣٢] حدثنا مُحَمَّدٌ (٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا (٣) أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ (٤) أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ (٥) فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ، فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ، ثُمَّ صَلِّي" قَالَ: وَقَالَ أَبِي: "ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ (٦) الْوَقْتُ".

٦٧ - بَابُ (٧) غَسْلِ الْمَنِيِّ وَفَرْكِهِ وَغَسْلِ مَا يُصِيبُ مِنَ الْمَرْأَةِ

• [٢٣٣] حدثنا عَبْدَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (٨)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ (٩) الْجَزَرِيُّ (١٠)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ

---

(١) لابن عساكر: "ثم تصلي".
* [٢٣١] [التحفة: ع ١٥٧٤٣]
(٢) بعده لابن عساكر، وأي الوقت، والكشميهني: "يعني: ابن سلام". وللأصيلي: "محمد بن سلام". ولأبي ذر: "محمد هو: ابن سلام". روايتا الأصيلي وأبي ذر من غير اليونينية.
(٣) لابن عساكر: "أخبرنا".
(٤) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "بنت"، وعليه صح.
(٥) أستحاض: الاستحاضة: أن يستمر بالمرأة خروج الدم بعد أيام حيضها المعتادة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: حيض).
(٦) عليه صح.
* [٢٣٢] [التحفة: خ م ت س ١٧١٩٦]
(٧) ليس عند الأصيلي.
(٨) لأبي ذر، وأبي الوقت: "عبد اللَّه بن المبارك".
(٩) "ميمون بن مهران" كذا من غير رقم في الفرع.
(١٠) قال في "الفتح": ووقع في رواية الكشميهني وحده: "الجوزي" بواو ساكنة بعدها زاي، وهو غلط منه. اهـ.