كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٨٦ - كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم - ٦ - باب من ترك قتال الخوارج للتألف وأن لا ينفر الناس عنه - ج: 9 - ص: 49

٦ - بَابُ مَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْخَوَارِجِ لِلتَّأَلُّفِ وَأَنْ لَا يَنْفِرَ (١) النَّاسُ عَنْهُ

• [٦٩٣٩] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَقْسِمُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ، فَقَالَ: اعْدِلْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: "وَيْلَكَ (٢)!، مَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟! "، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: دَعْنِي (٣) أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ: "دَعْهُ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ (٤)، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ (٤)، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ (٥) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ (٦) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ (٧) فِي (٨) رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ (٩) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ (١٠) وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ (١١) - أَوْ قَالَ (١٢): ثَدْيَيْهِ

---

(١) "يَنْفِرَ" كذا ضبطه في اليونينية والفرع المكي. اهـ. من هامش الأصل.
(٢) لأبي ذر عن الحموي: "وَيْحَكَ". ولأبي ذر وعليه صح: "ومن يَعْدِلُ".
(٣) لأبي ذر وعليه صح: "ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ".
(٤) عليه صح.
(٥) قذذه: القذذ ريش السهم، واحدتها: قُذَّة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قذذ).
(٦) لأبي ذر عن الكشميهني: "إلى نَصْلِهِ".
(٧) عليه صح وليس عند أبي ذر.
(٨) لأبي ذر عن الكشميهني وعليه صح: "إلى رِصَافِهِ".
(٩) نضيه: النضي: نصل السهم - أي: حديدته. وقيل: هو السهم قبل أن ينحت. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نضا).
(١٠) الفرث: ما في الكَرِش. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ١٥٠).
(١١) لأبي ذر عن المستملي: "ثَدْيَيْهِ".
(١٢) قوله: "أو قَالَ ثَدْيَيْهِ" عليه صح وليس عند أبي ذر.