للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٨ - بَابُ (١) وَقْتِ الْمَغْرِبِ

وَقَالَ عَطَاءٌ: يَجْمَعُ الْمَرِيضُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.

[٥٦٤] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٢) الْوَلِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٣) أَبُو النَّجَاشِيِّ (٤) صُهَيْبٌ مَوْلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ (٥)، قَالَ: سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ: كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ (٦).

[٥٦٥] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ (٧)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَدِمَ الْحَجَّاجُ فَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ (٨)، وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا؛ إِذَا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَوْا (٩) أَخَّرَ، وَالصُّبْحَ كَانُوا - أَوْ كَانَ - النَّبِيُّ


(١) ليس عند الأصيلي.
(٢) "حدّثني": عليه صح؛ لابن عساكر، وأبي الوقت.
(٣) "حدّثني": لأبي ذر وعليه صح.
(٤) في رواية أبي ذرّ: "أبو النجاشي مولى رافع هو: عطاء بن صهيب" وعند الأصيلي مثله، وعند الحافظ ابن عساكر: "حدّثني أبو النجاشي قال: سمعت رافع بن … " انظر القسطلاني.
(٥) قوله: "مولى رافع بن خديج" رقم عليه بـ (لا … إلى) وبدون رمز.
(٦) نبله: النبل: السهام العربية. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نبل).
* [٥٦٤] [التحفة: خ م ق ٣٥٧٢]
(٧) بعده: "ابنِ إبراهيم": ليس لأبي ذر عن الكشميهني، وعليه صح.
(٨) وجبت: غابت وسقطت. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٨٠).
(٩) كذا في اليونينية من غير همز.

<<  <  ج: ص:  >  >>