كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٣ - كتاب العلم - ٢٨ - باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره - ج: 1 - ص: 262

٢٨ - بَابُ (١) الْغَضَبِ فِي الْمَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ

• [٩١] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلَاةَ مِمَّا يُطَوِّلُ (٣) بِنَا فُلَانٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ (٤) يَوْمِئِذٍ، فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ (٥)، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا (٦) الْحَاجَةِ".

• [٩٢] حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ (٧)، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بْنُ بِلَالٍ الْمَدِينِيُّ (٨)، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ (٩)، فَقَالَ: "اعْرِفْ وِكاءَهَا (١٠) - أَوْ قَالَ: وِعَاءَهَا - وَعِفَاصَهَا (١١)، ثُمَّ عَرِّفْهَا

---

(١) ليس عند الأصيلي.
(٢) لأبي ذر وعليه صح: "أخبرني".
(٣) في نسخة: "يُطِيلُ".
(٤) لابن عساكر: "منه"؛ قضية ما في الفرع أن "منه" بدل "من" لكن في القسطلاني والكرماني والبرماوي وفي رواية: "منه من يومئذ".
(٥) قوله: "إنكم منفرون"، لأبي الوقت: "إن منكم مُنَفَّرِينَ".
(٦) "وذو" للقابسي.
* [٩١] [التحفة: خ م س ق ١٠٠٠٤]
(٧) لأبي ذر وعليه صح: "عبد الملك بن عمرو العَقَدي". ولابن عساكر: "أبو عامر العَقَديُّ".
(٨) للأصيلي: "المدني".
(٩) رواية (عط) بسكون القاف.
واللقطة: اسم الشيء الذي تجده مُلْقى فتأخذه. (انظر: المصباح المنير، مادة: لقط).
(١٠) وكاءها: الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: وكا).
(١١) عفاصها: وعاءها الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة، أو غير ذلك. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عفص).