كتاب صحيح البخاري - ط التأصيل

٤٤ - كتاب في اللقطة وإذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه - ٦ - باب كيف تعرف لقطة أهل مكة - ج: 3 - ص: 371

وَحدثنا (١) مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنِّي لَأَنْقَلِبُ (٢) إِلَى أَهْلِي، فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي، فَأَرْفَعُهَا لِآكُلَهَا، ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صدَقَةً فَأُلْفِيْهَا (٣) ".

٦ - بَابٌ كَيْفَ تُعَرَّفُ لُقَطَةُ أَهْلِ مَكَّةَ

وَقَالَ طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا".

وَقَالَ خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ (٤) ".

• [٢٤٤٥] وَقال أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ (٥): حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَا يُعْضَدُ (٦)

---

(١) "وَحَدَّثَنَا" سقطت الواو من كثير من الأصول.
(٢) لأنقلب: لأرجع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: قلب).
(٣) عليه صح. "فَأُلْفِيْهَا" هكذا هو بالفاء وسكون الياء في الفرع المعوّل عليه بأيدينا، وكذا في اليونينية مصححًا عليه، وفي الفرع التنكزي: "فَأُلْفِيَهَا" بالفاء ونصب الياء وعليها علامة أبي ذر مصححًا عليها، وفي بعض الفروع: "فَأُلْقِيَهَا" بالقاف والنصب، وفي بعضها: "فَأُلْقِيهَا" وهو الذي شرح عليه القسطلاني.
* [٢٤٤٤] [التحفة: خ م س ٩٢٣]
(٤) قوله: "لَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ" بدله: "لَا يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهَا إِلَّا مُعَرِّفٌ" ورقم على أوله بعلامة أبي ذر، وعليه صح. وعلى آخره بعلامة أبوي ذر والوقت وعلى الأول صح.
(٥) قوله: "أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ" بدله: "أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ" وبعده صح، ورقم على آخره بعلامة نسخة وعليه صح. وأبوي ذر والوقت وعلى أولهما صح.
(٦) يعضد: يقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عضد).