(٢) [المؤمنون: ١٧].(٣) [المؤمنون: ٦١].(٤) قوله: " ﴿لَهَا سَابِقُونَ﴾ إلى: "السَّعَادَة". عليه صح، وليس عند أبي ذر.(٥) [المؤمنون: ٦٠].(٦) قوله: " ﴿وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾: خَائِفِينَ" كذا ثبت لأبي ذر والمستملي.(٧) لأبي ذر وعليه صح: "وقال".(٨) [المؤمنون: ٣٦].(٩) [المؤمنون: ١١٣].(١٠) لأبي ذر وعليه صح: "قال ابنُ عباسٍ".(١١) [المؤمنون: ٧٤].(١٢) [المؤمنون: ١٠٤].(١٣) لأبي ذر وعليه صح: "وقال غيره".(١٤) [المؤمنون: ١٢].(١٥) " ﴿يَجْأَرُونَ﴾ [المؤمنون: ٦٤]: يَرْفَعُونَ أصْوَاتَهُم كما تجأرُ البقرةُ ﴿عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ [المؤمنون: ٦٦]: رَجَعَ على عَقِبَيْهِ ﴿سَامِرًا﴾ [المؤمنون: ٦٧]: من السَّمَرِ والجميع السُّمَّارُ والسَّامِرُ ها هنا في موضع الجمع ﴿تُسْحَرُونَ﴾ [المؤمنون: ٨٩]: تَعْمَوْنَ من السَّحْرِ". هذه الرواية من غير اليونينية ثابتة للنسفي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute