كتاب تاريخ المدينة لابن شبة

السيرة النبوية - (مقتل كعب بن الأشرف) - ج: 2 - ص: 458

يا أبا ليلى، فإنه قاتلك، قال: ما كان يأتيني إلا بخير ولو يدعى الفتى لطعنة لأجاب (١) فخرج كعب، فلما فتح باب المربض قال: من أنت؟ قال: أخوك قال: فطأطئ لي رأسك. فطأطأ له فعرفه، فنزل إليه، فمشى به سلكان نحو القوم، فقال له سلكان:

جعنا وأصابنا شدة مع صاحبنا. فجئتك لأتحدث معك، ولأرهنك درعي في شعير، فقال له كعب: قد حدّثتك أنكم ستلقون ذلك، ولكن عندنا شعير، ولم تأتونا لعلنا أن نفعل. قال: ثم أدخل سلكان يده في رأس كعب ثم شمّه فقال: ما أطيب عبيركم (٢) هذا. فصنع ذلك به مرة أو مرتين حتى آمنه، ثم أخذ سلكان برأسه أخذة فصّاه (٣) منها. فخار عدو الله خارة رفيعة، فصاحت امرأته: وا صاحباه، فعانقه سلكان، وقال: اقتلوا عدوّ الله، فلم يزالوا يتخلصون (٤) بأسيافهم حتى طعنه أحدهم في بطنه طعنة بالسيف فخرج منها مصرانه، وخلصوا إليه فضربوه بأسيافهم، وكانوا في بعض ما يتخلصون إليه - وسلكان يعانقه - أصابوا عباد بن بشر في وجهه أو في رجله ولا يشعرون، ثم خرجوا يشتدون سراعا حتى إذا كانوا بجرف بعاث (٥) فقدوا صاحبهم ونزف الدم

---

(١) في شرح المواهب للزرقاني ١٢:٢ «إن الكريم لو دعي إلى طعنه بليل لأجاب»
(٢) في المغازي للواقدي ١٩٧:٢ «ما أطيب عطرك هذا يا ابن الأشرف»، وفي البداية والنهاية ٧:٤ «ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط».
(٣) فصّاه - بالفاء: خلّصه وأبانه (أقرب الموارد ٩٢٩:٢).
(٤) يتخلصون: أي يفصلون أسيافهم بعضها عن بعض لتخلص إلى غريمهم.
(أقرب الموارد: خلص).
(٥) جرف بعاث: موضع من نواحي المدينة، بعاث بالضم وآخره ثاء مثلثة، كانت بها وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية (مراصد الاطلاع للبغدادي ٢٠٦:١، ٣٢٦).