كتاب الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية

القول في سورة العصر - ص: 690

[القول في سورة العصر]

{إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ} (٢) [العصر: ٢] هو اسم جنس عام بدليل الاستثناء منه {إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} (٣) [العصر: ٣] إلى آخره، كان السلف يسمونه ميزان النجاة، فيقولون: هلموا نزن أنفسنا بميزان النجاة يعني الإيمان والعمل الصالح، والتواصي بالحق وبالصبر، وذلك لأن للإنسان قوتين علمية وإليها الإشارة ب‍ {وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} (٣) [العصر: ٣]، وعملية، وإليها الإشارة ب‍ {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ، } والصبر من نتائج الإيمان، فإذا كملت هاتان القوتان حصلت النجاة والسعادة، وبعد التداخل المذكور لم تتضمن السورة غيرهما.

...

[القول في سورة الهمزة]

فيها إثبات الحطمة وهى التي تحطم ما ألقي فيها، وأنها تخلص إلى الأفئدة، وهي أبصار القلوب فتطلع عليها أي تباشرها، وأنها مؤصدة [على أهلها]، أي: مغلقة من الوصيد وهو الباب.

...

[القول في سورة الفيل]

تضمنت من آيات الله-عز وجل-حمايته لبيته، وتصرفه في الطير بالتسخير لقتال أعدائه وهلاكهم، ولعل ذلك من معجزات نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم إذ كان مولده عام الفيل.

...

[القول في سورة قريش]

تضمنت عناية الله-عز وجل-بهم حتى وطأ لهم البلاد لرحلة الشتاء والصيف، وإطعامهم من جوع وأمنهم من خوف، بخلق الصوارف عن أذى حرمهم في قلوب المفسدين وجلب الميرة إليهم؛ بتحريك الناس لذلك.

[القول في سورة الماعون]

{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} (١) [الماعون: ١]

فيه ذم التكذيب بالدين، والرياء في العبادات والتفريط فيها.

...