كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثاني: الاختلاف في الأسانيد - باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر - ص: 126

..........................................................................................

ــ

عن شعبة، ورواه الإمام أحمد (١) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، وأبو داود الطيالسي (٢)، ورواه أبو يعلى (٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة، وابن

أبي الجعد (٤) من طريق شعبة، ورواه البزار (٥)، من طريق عاصم بن علي.

ومن طريق سعيد بن أبي عروبة، رواه الإمام مسلم بالمتابعة وهو ما نحن بصدده، ورواه الإمام أحمد (٦) من طريق محمد بن أبي عدي، عن سعيد. ورواه أبو يعلى (٧)، من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد. ومن غير شعبة وسعيد من طريق علي، ومن غيرهم طرقاً أخرى، بمجموعها يصل إلى أكثر من أربعين طريقاً.

ولم يبين القاضي عياض الوهم ما يعني كلاهما صحيح لكثرة طرقه، لكن نرى رواة هذا الحديث عن شعبة أكثر عدداً ممن روى عن سعيد ما يجعل الرواية الأولى هي الأصل والثانية متابعة، وقد روى ابن ماهان حديث آخر جعل شعبة مكان سعيد سيأتي في سبي أوطاس ولم يبين فيه أحد من الأئمة الوهم أيضاً. قال الحافظ المزي (٨): قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: أثبت الناس في قتادة سعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وشعبة فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث يعني. عن قتادة فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره، ولما كانا ثقتان لا يضر بدل أحدهما مكان الآخر.

---

(١) مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، الحديث رقم ١١٥٠، ١/ ١٣٧، والحديث رقم ١٢٨٧، ١/ ١٥٠، والحديث رقم ١٣٠٥، ١/ ١٥٢.
(٢) مسند أبي داود الطيالسي، أحاديث علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، الحديث رقم ٩٤، ١/ ١٦.
(٣) مسند أبي يعلى، مسند علي بن أبي طالب، الحديث رقم ٣٨٨، ١/ ٣١٣.
(٤) مسند ابن الجعد، شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج، الحديث رقم ٩٨٢، ١/ ١٥٤.
(٥) مسند البزار: مسند علي بن أبي طالب، مما رواه عبيدة السلماني عن علي، الحديث رقم ٥٥٥، ٢، ١٧٨.
(٦) مسند الامام احمد بن حنبل: مسند العشرة المبشرين بالجنة، مسند علي بن أبي طالب ... - رضي الله عنه -، الحديث رقم ٥٩١، ١/ ٧٩.
(٧) مسند أبي يعلى، مسند علي بن أبي طالب، الحديث رقم ٣٨٤، ١/ ٣١١.
(٨) تهذيب الكمال ١١/ ٩.