كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب معنى كل مولود يولد على الفطرة - ص: 359

٥٠ - كتاب القدر

باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز (يعني الدراوردي)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {كل إنسان تلده أمه على الفطرة وأبواه بعد يهودانه وينصرانه ويمجسانه فإن كانا مسلمين فمسلم كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها} ٤/ ٢٠٤٦*.

ــ

= وممن رواه كما رواه مسلم - وهو ما وقع له عند المشارقة -: الطحاوي (١)، والبيهقي (٢).

* قال القاضي عياض (٣): "وقوله: في المولود: إلا لكن الشيطان في حضنيه بكسر الحاء أي جنبيه وقيل الحضن الخاصرة ورواه ابن ماهان خصييه بالخاء المعجمة والصاد المهملة يعني العورة، وليس بشيء والصواب الأول وقد جاء في البخاري في باب بدء الخلق في جنبيه مفسرا وفي الحديث نفسه ما يدفعه قوله إلا مريم وابنها ومريم أنثى".

وذكر الإمام النووي ما وقع لمسلم في نسخة ابن ماهان "خصييه" وأيده في كونهما وهماً (٤).

وكذلك أيد الإمام السيوطي ما ذكره القاضي عياض (٥).

فالحضن هو ناحية الإنسان قال ابن دريد: "الحِضْنانِ: ناحيتا الإنسان، والجمع أحضان. ونواحي كل شيء أحضانه. قال الشاعر:

---

(١) مشكل الآثار للطحاوي: باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أسباب المحبة وأسباب البغضة في قلوب الناس، الحديث رقم ٣٧٩٠، ٩/ ٤٠٣.
(٢) الزهد الكبير: (تأليف: البيهقي أبو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله ت ٤٥٨هـ)، تحقيق: عامر احم حيدر، مؤسسة الثقافة، بيروت، ط٢، ١٩٩٦، الحديث رقم ٨٠١، ١/ ٣٠٠.
(٣) مشارق الأنوار على صحاح الآثار ١/ ٢٠٧.
(٤) شرح النووي على صحيح مسلم ٩/ ١٢.
(٥) الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج ٦/ ٢٤.