كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب النهي عن الشحناء والتهاجر - ص: 354

٤٧ - كتاب البر والصلة والآداب

[باب النهي عن الشحناء والتهاجر]

حدثنيه زهير بن حرب، حدثنا جرير ح، وحدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن عبدة الضبي، عن عبد العزيز الدراوردي كلاهما، عن سهيل، عن أبيه بإسناد مالك نحو حديثه، غير أن في حديث الدراوردي "إلا المتهاجرين" من رواية ابن عبدة، وقال قتيبة: "إلا المهتجرين" ٤/ ١٩٨٧*.

ــ

= ... إليكم ذوي آل النبي تطلعت ... نوازع من قلبي ظماء وأليتُ" (١).

وكلا المعنيين صحيح الأول الرماح المدببة المربعة النفاذ في الجسم، والثاني الرجال كالأسد المتعطشة: وهذان المعنيان يلتقيان في كون النتيجة واحدة، وهو الانقضاض على العدو وإراقة دمه.

وممن رواه كما وقع لمسلم من طريق المشارقة: الطبراني (٢)، والبيهقي (٣)، وأبو نعيم الأصبهاني (٤).

* قال القاضي عياض: "وقوله: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، ولا تهاجروا، من الهجران، وهو إظهار العداوة وقطع الكلام والسلام عنه، كذا لأكثرهم: بفتح التاء، وكذا لابن ماهان في كتاب مسلم، في حديث الداروردي، وكان عند أكثر الرواة فيه: "تهتجروا" من المهاجرة أيضا ومن الهجر، وكذا في رواية قتيبة عنده إلا المهتجرين، كذا لكافتهم، وعند ابن ماهان المتهجرين، وكذا رواه الترمذي وفسره المتصارمين وهو بمعنى ما ذكرناه، وفي غير حديث قتيبة إلا

---

(١) لسان العرب ١/ ١١٦، والبيت في الحماسة البصرية: (تأليف: صدر الدين علي بن الحسن البصري ت بعد ٦٤٧هـ)، تحقيق: مختار الدين أحمد، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م، ١/ ٥٢، خزانة الأدب ٢/ ٥٨.
(٢) المعجم الكبير: من اسمه الحارث، حريث بن زيد بن ثعلبة الأنصاري - حسان بن ثابت الأنصاري، الحديث رقم ٣٥٨٢، ٤/ ٣٨.
(٣) سنن البيهقي الكبرى: كتاب الشهادات، باب شهادة الشعراء، الحديث رقم ٢٠٨٩٥، ١٠/ ٢٣٨، ودلائل النبوة: باب نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - بمر الظهران، الحديث غير مرقم ٥/ ٥٠.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني: باب الحاء، باب من اسمه حصين - حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد، الحديث رقم ٢٠٢٥، ٦/ ٣٣٧.