كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثاني: الاختلاف في الأسانيد - باب في الوقوف وقوله تعالى {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} - ص: 146

...........................................................................................

ــ

"حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو أسامة"، جعل "ابن أبي شيبة" بدل "أبي كريب" (١).

وكذلك ذكر الامام المازري مثل قول أبو علي الغساني (٢).

وقال القاضي عياض: وفي باب الوقوف بعرفة نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو اسامة كذا عند ابن ماهان وعند الجلودي نا أبو كريب نا أبو أسامة (٣).

لم يقلْ أحد من الأئمة ـ الذين بينوا الخلاف في هذه الرواية ـ خطأً أو صواباً، ولعل عدم الفصل فيه لكثرة ما يروي الإمام مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء بن كريب، قال الحافظ المزي: "أبو أسامة القرشي الكوفي اسمه حماد بن أسامة بن زيد، روى عن هشام بن عروة، وغيره، روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة" (٤)، وقال الحافظ ابن حجر: "وعنه ابنا أبي شيبة" (٥)، وهذا مطابق لما جاء عند ابن ماهان، وقال أبو الوليد الباجي والحافظ ابن حجر: "ابن كريب روى عن أبي أسامة" (٦)، وهذا مطابق لما عند ابن سفيان، وقد يكون ما عند ابن ماهان طريق أخرى لما تقدم، وهذا يؤكد أن الإمام مسلم حدث بالصحيح غير مرة، ولأن أبا بكر ابن أبي شيبة يرويه أيضاً عن ابن عيينة، وهو لمسلم (٧) في الحديث الذي بعده، ورواه البيهقي (٨) عن أبي بكر بن أبي شيبة من طريق غير هشام، وهذا يعني أن الحديث وصل إلى أبي بكر بن أبي شيبة، ولربما حدث مسلم بكتابه أكثر من مرة

---

(١) تقييد المهمل وتمييز المشكل ٣/ ٨٤٠.
(٢) المعلم بفوائد مسلم ٢/ ٨٧، وإكمال المعلم بفوائد مسلم ٤/ ٣٩١.
(٣) مشارق الأنوار على صحاح الآثار ٢/ ٣٤٨.
(٤) تهذيب الكمال ٣٣/ ٢٧.
(٥) تهذيب التهذيب ٣/ ٣.
(٦) ينظرالتعديل والتجريح ٢/ ٦٧٢، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٢.
(٧) الحديث رقم ١٢٢٠، ٢/ ٨٩٤.
(٨) سنن البيهقي الكبرى: كتاب الحج، باب الوقوف بعرفة، الحديث رقم ٩٢٣٦، ٥/ ١١٣.