كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثاني: الاختلاف في الأسانيد - باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء وإغلاق الأبواب وذكر اسم الله عليها وإطفاء السراج والنار عند النوم - ص: 187

.............................................................................................

ــ

خالد، بدل الليث بن سعد (١)، ولا أعلم إن كان ذلك خطأً مطبعياً؛ لأن في إكمال المعلم بفوائد مسلم ورد على الصحيح (٢).

وقال القاضي عياض: "وفي باب تغطية الإناء في مسلم: في حديث عمرو الناقد يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادي الليثي، عن يحيى بن سعيد كذا لابن سفيان، عن مسلم، وعند ابن ماهان: ويحيى بن سعيد، والمحفوظ ما للجماعة، وكذا خرجه الدمشقي" (٣).

وذكر الحافظ المزي السند كما في رواية ابن سفيان بدون واو العطف (٤)، ووجدت محقق تحفة الأشراف قد أشار إلى ما رواه أبو مسعود الدمشقي بواو العطف وقال: وهو وهم، وذكر الحافظ المزي أيضاً أن الليث بن سعد يروي عن يزيد بن عبد الله بن أُسامة بن الهادِ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (٥)، وقال: أن الليث يروي عن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأوسي (٦)، وهذا يستقيم مع رواية المغاربة وأبو مسعود الدمشقي، فالجمع بينهما بواو العطف محتمل، وإن كانت هذه علة فهي غير قادحة، وأن نص الأئمة عليه بالوهم؛ لأن المحفوظ رواية الليث عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادِ الليثي عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وعلى الصواب رواه الإمام أحمد (٧)، والبيهقي (٨).

الخلاصة أن الرواية بالعطف محتملة لا تضر، والله أعلم.

---

(١) ينظر المعلم بفوائد مسلم ٣/ ١٠٩.
(٢) ينظر ٦/ ٤٨١.
(٣) مشارق الأنوار على صحاح الاثار ٢/ ٩١.
(٤) تحفة الأشراف ٢٥٧٣، ٢/ ٢٦٤.
(٥) ينظر تهذيب الكمال ٣٢/ ١٦٩ و١٧٠ و١٧١.
(٦) المصدر نفسه ٥/ ٦٥، و٣١: ٣٤٦ و٣٤٧.
(٧) مسند الامام احمد بن حنبل، مسند المكثرين من الصحابة، مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، الحديث رقم ١٤٨٧١، ٣/ ٢٥٥.
(٨) شعب الإيمان، التاسع والثلاثون من شعب الإيمان ـ وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه ... ، تخمير الإناء وإيكاء السقاء، الحديث رقم ٦٠٥٩، ٥/ ١٢٧.