كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام - ص: 236

............................................................................................

ــ

والطبراني (١)، والدارقطني (٢)، والبيهقي (٣)، وأبو نعيم (٤)، وأبو عوانة (٥)، وابن منده (٦)، والخطيب البغدادي (٧).

---

(١) المعجم الكبير، باب العين، من اسمه عبد الله، أحاديث عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ... ، الحديث رقم ١٢٢٠٧، ١١/ ٤٢٦، والمعجم الأوسط: باب من اسمه إبراهيم، الحديث رقم ٢٧٨٩، ٣/ ١٥٨.
(٢) سنن الدارقطني: كتاب الزكاة، باب الحث على إخراج الصدقة، وبيان قسمتها، الحديث رقم ٥، ٢/ ١٣٦.
(٣) سنن البيهقي الكبرى: كتاب الزكاة، باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس، الحديث رقم ٧٠٩٥، ٤/ ١٠١، وكتاب قسم الصدقات، باب ما فرض الله تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم لغيرهم من أهل دينه المسلمين والمحتاجين إليه، الحديث رقم ١٢٨٩١، ٧/ ٢.
(٤) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أول الكتاب، ١/ ٢٣.
(٥) مستخرج أبي عوانة: (تأليف: الاسفرائيني أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ت ٣٠٦هـ)، تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي، دار المعرفة - بيروت، ط١، ١٩٩٨م، كتاب الزكاة، باب بيان فرض الزكاة وان الإمام إذا بعث المتولي إلى بلدة أخرى من الأغنياء أمر بردها على فقرائهم ... ، الحديث رقم ٢١١٦، ٥/ ٤٥٨.
(٦) كتاب الإيمان: (تأليف: ابن منده محمد بن إسحاق بن يحيى ت ٣٩٥هـ)، برواية ولده أبي عمر عبد الوهاب بن منده إجازة، ورواية أبي الفضل البطارقاني سماعاً، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، الجامعة الإسلامية، المملكة العربية السعودية - المدينة المنورة، ط١، ١٤٠١هـ، باب ذكر ما يدل على ان الإيمان بالله علم ومعرفة، وإقرار، الحديث رقم ١١٦، ١/ ٢٥٢، وباب ذكر أول ما يدعى إليه العبد وهو التوحيد والمعرفة، ثم الصلوات، الحديث رقم ٢١٣ و٢١٤، ٢/ ٣٧٩ و٣٨٠.
(٧) الفقيه والمتفقه: (تأليف: الخطيب البغدادي أبو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي ت ٤٦٣هـ)، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، ١٤١٧هـ، باب من المجمل والمبين، حديث رقم ٣٠٤، ١/ ٣٤٦، والجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: (تأليف: الخطيب البغدادي أبو بكر احمد بن علي بن ثابت)، ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس ... ، الحديث رقم ١٣٢٩، ٤/ ٣٣.