كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب حكم ضفائر المغتسلة - ص: 240

............................................................................................

ــ

اما الافراغة: فهي المرة الواحدة من الإفراغ، قال الزبيدي: "فََرَغَ عليه الماء: صَبّه، عن ثعلب وانشد:

فرغنا الهوى في القلب ثم سقينه ... صُبابات ماء الحزن بالأعين النجلُ

والافراغة المرة الواحدة من الافراغ، ومنه الحديث (١): {كان يفرغ على راسه ثلاث افراغات} " (٢).

وبين ابن الاثير في الحديث الذي ذكره صاحب تاج العروس: "افراغات جمع افراغة، وهي المرة الواحدة من الافراغ، يقال: افرغت الاناء افراغاً، وفرّغته تفريغاً إذا قلبت ما فيه" (٣).

من خلال عرض معاني هذه الألفاظ يظهر ان من روى بالمعنى اغرافات أراد بدء الغرف، ومن روى بلفظ افراغات - وهو الأصل - أراد الانتهاء من تفريغ الغرف، ولهذا نبتعد عن القول بالوهم، ونقترب من القول بالرواية بالمعنى.

وممن رواه كما في رواية المشارقة ابن ماجه (٤)، والإمام احمد (٥)، وابن خزيمة (٦)، والبيهقي (٧)، وابن راهويه (٨).

---

(١) مسند الإمام أحمد بن حنبل: مسند المكثرين من الصحابة، مسند جابر بن عبد الله ـ - رضي الله عنه - ـ، الحديث رقم ١٤٢٢٤، ٣/ ٢٩٨.
(٢) تاج العروس من جواهر القاموس ١/ ٥٦٨٩.
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر ٣/ ٨٣٥.
(٤) سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في غسل النساء من الجنابة، الحديث رقم ٦٠٤، ١/ ١٩٨.
(٥) مسند الإمام احمد بن حنبل: باقي مسند الأنصار، حديث السيدة عائشة – رضي الله عنها -، الحديث رقم ٢٤٢٠٦، ٦/ ٤٣.
(٦) صحيح ابن خزيمة: كتاب الوضوء، باب الرخصة في ترك المرأة نقض ضفائر رئسها من الجنابة، الحديث رقم ٢٤٧، ١/ ١٢٣.
(٧) سنن البيهقي الكبرى: كتاب الطهارة، باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها، الحديث رقم ٨٢٤، ١/ ١٨١.
(٨) مسند إسحاق بن راهويه: مسند إسحاق بن راهويه: (تأليف: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي)، تحقيق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، ط١، ١٤١٢هـ - ١٩٩١م، بقية أحاديث مشيخة عن عائشة - رضي الله عنها - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، الحديث رقم ١٧٧٣، ٣/ ١٠٢٤، والحديث رقم ١٧٩٨، ٣/ ١٠٣٩.