كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات - ص: 256

............................................................................................

ــ

السُّبْحةُ الدعاءُ وصلاةُ التطوع وعَمَّ به بعضهمُ الصلاةَ" (١).

وخصَّ الزمخشري السبحة بصلاة النافلة وقال: "السبحة من التسبيح المكتوبة والنافلة وان التقتا في ان كل واحدة منها مسبح فيها الا ان النافلة جاءت بهذا الاسم اخص على انها شبيهة الاذكار في كونها غير واجبة" (٢).

وهذا ما ذكره أيضاً ابن الأثير (٣)، وأكده ابن منظور، والزبيدي (٤).

ومن رواها استحبها فأراد بها محبتها للصلاة قال الرافعي: "أحب الشيء بالألف فهو محب واستحبه مثله" (٥).

ولا فرق بين الاستحباب والاستحسان قال الرافعي ايضأً: "ويكون الاستحباب بمعنى الاستحسان" (٦).

ولم يقع لأحد الرواة ان روى مثل ابن ماهان غير ما ذكره القاضي ... عياض ولا بلفظ استحسنها (٧). وممن رواه كما وقع للمشارقة في صحيح ... مسلم: البخاري (٨)، أبو داود (٩)، والنسائي (١٠)، ومالك (١١)، والإمام احمد (١٢)، =

---

(١) المخصص ٣/ ١٦٥، ٤/ ٣٠٩، والايضاح في علوم البلاغة: جلال الدين القزويني ٣/ ١٦٥، وغيرها.
(٢) الفائق في غريب الحديث والأثر ١/ ١٩٩.
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر ٢/ ٨٣٣.
(٤) لسان العرب ٢/ ٤٧٠، وتاج العروس من جواهر القاموس ٢/ ٤٧٠.
(٥) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ٢/ ٢٥٢.
(٦) المصدر نفسه.
(٧) مشارق الأنوار على صحاح الآثار ٢/ ٢٠٦.
(٨) صحيح البخاري: أبواب التهجد، باب تحريض النبي - صلى الله عليه وسلم - على صلاة الليل والنوافل من غيره، الحديث رقم ١٠٧٦، ١/ ٣٧٩، وأبواب التطوع، باب من لم يصل الضحى: كتاب الصلاة، باب صلاة الضحى، الحديث رقم ١١٢٣، ١/ ٣٩٥.
(٩) سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب صلاة الضحى، الحديث رقم ١٢٩٣، ١/ ٤١٣.
(١٠) سنن النسائي الكبرى: كتاب الصلاة الأول، عدد صلاة الضحى في الحضر، الحديث رقم ٤٨٠، ١/ ١٨٠.
(١١) موطأ الإمام مالك برواية يحيى الليثي: كتاب قصر الصلاة في السفر، باب صلاة الضحى، الحديث رقم ٣٥٧، ١/ ١٥٢.
(١٢) مسند الإمام احمد بن حنبل: ما في مسند الأنصار، حديث السيدة عائشة - رضي الله عنها -، الحديث رقم ٢٤٦٠٣، ٦/ ٨٦، والحديث رقم ٢٥٤٨٣، ٦/ ١٧٧، والحديث رقم ٢٥٤٩، = = ٦/ ١٧٨، والحديث رقم ٢٥٨٠٠، ٦/ ٢٠٩، والحديث رقم ٢٥٨٤٨، ٦/ ٢١٥، والحديث رقم ٢٦٠٥٣، ٦/ ٢٣٨.